本篇(🖕)に(🌀)は孔子の徳行(😇)に関(💲)すること(🏺)が主と(💭)し(🔪)て集録(lù )されている。
曾(cé(🌷)ng )先生がいわれた。――
「安(ān )んじて幼君の補佐を(🚽)頼み、国政(zhèng )を任せ(🍭)ること(👔)が出来、重大事に臨(lín )んで(🎢)断じて(👏)節操(cā(👬)o )を曲げない人、かような人(rén )を君子人というのであろうか。正にか(🍲)ような人を(⛎)こそ君子人とい(🕞)うべき(🐁)であろう。」
「知っておられます。」
先(xiā(🤢)n )師(💞)はそれ(🚺)だけい(😽)って退かれた。そ(👤)のあと(😇)司(sī(🚨) )敗は巫(🛌)馬期ふ(🤧)ばきに会(😡)釈し(🚸)、彼を自分(fèn )の身(shēn )近(jì(🔉)n )かに招(😭)いていった。――(🚨)。
「(📦)もとより(🍮)天(📎)意(🎀)にかなった大(👷)徳の(💢)お(🥌)方で、(🍀)まさに聖人の域(yù )に達(🏦)(dá )しておられます。しかも、その(🛸)上に多能(🌭)でもあられます。」(🎾)
「大宰(zǎ(🥉)i )は(➗)よく(💿)私(🌖)(sī )のことを(💗)知(💘)っ(🌁)て(🐒)おら(🖤)れる。私は若(🆖)いころには微(wēi )賎な(🚫)身(🤝)分(fè(🕊)n )だったので、つ(🐝)ま(🕓)ら(🕠)ぬ仕事をいろ(🎋)い(🚖)ろと覚(🔷)(jiào )えこんだものだ。し(🤕)か(🤟)し、多能だか(🚁)ら君子だと思われ(📝)た(🌌)の(💍)で(🍻)は(🎏)赤面(miàn )する。いったい君(jun1 )子というものの本質が多(🌏)能という(📧)ことに(🧘)あっていいものだろ(🙁)うか。決(jué )してそん(➿)なこ(😵)とはない(🗝)。」
すると、公西華こうせ(🦇)いかが(🥧)いった。――
九(二一四)
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