有(⏫)るを(🌐)ねたみて
二(èr )六(一七(🔧)(qī )三(🥑)(sān ))
「堯帝の君徳(💆)(dé )は何(hé )と(👱)大きく、(🤨)何と荘(zhuāng )厳なこと(👉)であろ(🚇)う(🥫)。世(📂)に真に(🏠)偉(🤣)大なものは天の(🌂)みである(✌)が(👭)、ひとり堯帝は(🏜)天とその偉大さを共(🎖)にしている。その徳の(♟)広大(dà )無辺さは何と形(xí(🥦)ng )容してよいかわか(💠)らな(🐗)い。人(👰)(ré(🥠)n )はた(💓)だその功業の荘厳さと(🎓)文物(wù )制(😇)(zhì )度の燦然(rán )たるとに眼(🥟)(yǎ(😳)n )を見(🚶)はるの(🐐)みである。」
先(xiān )師(shī )のご病気が重(✒)かった(🚝)。子(🚣)路(lù )が病気平癒の(😪)お祷(🤟)(dǎo )りをしたいとお(😂)願いした。すると先師がい(🍋)われ(🥪)た。―(🧑)―(🍳)
二〇(二(👂)〇四)
○ 詩経の内容を大(🎲)(dà(🔁) )別すると、風(fēng )・雅・頌の三(🙋)つになる。風(fēng )は(🤴)民(mín )謠、雅は朝廷の歌、(👅)頌は祭事の歌で(📳)あ(🛳)る。
一九(jiǔ )(二(🏢)二四)(🐏)
「由ゆうよ(🍎)、お前(🐂)(qián )のこしらえ事も、(😤)今にはじまったこと(🤣)ではないが、困(🤴)っ(💽)たもの(🛋)だ。臣下のない者(🛬)(zhě )があるように見せ(🚬)か(🧟)けて、いっ(🚷)たいだれをだま(🍪)そうとす(🌯)る(🥦)のだ。天を(🕡)欺(🔕)こうとでもいうのか(💨)。それに第(🐙)一、私は、臣下の手(🍝)で葬(zàng )ってもらうより(😻)、むしろ(📍)二三人の門(mé(🐶)n )人の(🍸)手(shǒu )で葬ってもら(🈁)いたいと思って(👐)いる(🎹)のだ。堂(táng )々(💤)たる葬儀を(🤷)してもらわなく(🧠)て(🈳)も、ま(🏓)さ(🕍)か道(dào )ばたでのた(🥉)れ死したこ(🏼)とに(📹)もな(📳)るまい(🤙)ではない(👵)か。」
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