「(📬)礼は簡(🕚)に失(shī )し(😥)てもなら(🙆)ないが、また過(guò )ぎて(👖)もならない(🎦)。9過ぎたるは(☝)な(🍵)お及(jí )ばざるがごと(🐦)しじ(🏌)ゃ。人間に(📉)は(🛢)それぞれ(🐏)に(🧤)分(fèn )と(⏩)いう(🏚)ものがあるが、その分(🚤)を(🍉)上下(⏹)し(📮)ないとこ(💨)ろに、礼の正しい相がある(🏽)。分を越えて(🎿)親を祭(jì )るの(🖐)は、親(🚫)の靈をして非礼(lǐ )を(♿)享(xiǎng )うけしめること(⏯)になるの(📎)じゃ。のみ(🐈)なら(🐀)ず、大(🎰)丈夫の非礼(😙)はや(🐅)がて天下(🔶)を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈をして天下を紊(🌠)るような非礼(🤨)を(📕)享(xiǎng )けしめ(⤵)て、(🕊)何が孝行(🏍)じ(🕜)ゃ。」
「司空(kōng )様がお呼びでございます(🐮)。」
門人(🤷)た(🏠)ち(📘)は顔を見(🏯)合せ(👀)た。犠(😒)(xī )牲に(🚀)するには、毛色(🌼)が赤く(🌐)て(🧢)角が立派でさえあれば、(🧒)それでいいとされ(👛)ている(📊)。これまで牛の血統が(🚜)問題にされた例ため(⌚)しをきいた(🏫)ことがない。何(🐌)(hé )で、孔子がそ(🙄)んな(💻)こ(🏋)とを云い出したも(♌)の(🤲)だろう(👋)、(😟)と彼等は不思議に(⏸)思(sī(🍬) )った(🎐)。
門(🆗)人(⌛)たち(♑)は、三度顔を見合せた。し(📫)かし、彼等の視(🏂)線(🖨)は、今度はすぐばらばらになって(📼)、めいめいに(💊)自分(fèn )たちの足(🕜)さき(🔅)を見(jià(😌)n )つめた。孔子はつづ(🤥)けた。
(🏕)孟孫氏の家廟の祭(🖤)が近まっていること、そしてその計画(huà )の内容がどん(🉑)な(🚥)ものであ(👠)るかを、うすうす(🐐)耳にして(🥇)いた孔子は、(🚭)懿子(zǐ )の質(🐙)問の(🕷)底(😤)意(yì )を、すぐ見(jiàn )ぬいてしまった(🈚)。で、彼はごく簡単(🕤)に、
「1(👱)道理に叶(🛰)(yè )った忠言には正(🤾)面から反対(🕡)す(💽)る者はない。だが(🤩)大切なことは(🌂)過ちを改(💈)めることだ。婉(❇)曲な言(😭)葉は誰の耳にも(🕉)心持よく響く。だが大(dà )切(💼)なことは、その真意のあるところを探るこ(🚩)とだ。いい気にな(🖤)って(😥)真意を探(tàn )ろう(✡)と(🔺)もせず、(🌨)表(biǎo )面だ(🚝)け従って過(🎵)ち(🔳)を(🌅)改(🚾)めようとしない者(❗)は(💷)、全(quán )く手のつ(🕰)けよ(🌀)う(🈁)がない。」
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