3 子夏、孝を問う。子(zǐ )曰く、色難(🚿)し。事有るときは弟子其(🤫)の(🥑)労に服し、(🔪)酒食有(😲)ると(⏸)き(🍽)は先生に饌す。曾て是(😣)(shì )を以て孝(🏃)と爲す(🌬)か(🍥)と(🌕)。(爲政篇)
孔子(zǐ )は、ぬかりなく考(🎯)(kǎ(🍼)o )えた。そし(📈)て遂に(🚛)一策を思(🏀)いつ(📭)いた。そ(🍥)れは、(📕)相(xiàng )手(🍔)の用い(🍢)た(🎖)策そ(🕥)のまま(🔮)を(🙇)応(yīng )用す(🎣)ることであっ(🐩)た。つまり(🗜)、陽貨(huò )の留(👜)(liú )守を見(🈺)計って、謝(xiè )辞を述べ(🍗)に行こうと(🚼)いう(😲)のである。
「1詩でも音(🙏)(yīn )楽でも、究(🚤)(jiū )極は(🍰)無邪の一(yī(😄) )語(yǔ )に帰する。無(♿)邪(xié(👺) )にさえなれば、(🎑)下手(shǒu )へた(🚹)は下手(♿)なりで、まこ(🎞)との詩(shī )が出来、(🔝)まことの音(➗)楽(🏖)が奏でられるものじゃ。この自明の理が、君に(📓)はま(💭)だ体得出(chū(🔍) )来ていない(🤮)。腕は達者だが、惜(🤴)しい(🧜)ものじ(🎖)ゃ(🤣)。」
「そう仰し(🚇)ゃられますと、いかにも(🦆)私に邪心がある(➡)ようでございま(🛡)すが……(⛏)」
(礼に(👯)そむくわけには行(háng )か(🖌)ない。しか(🏿)し、(♎)無道の人に招かれて、た(🕟)とい(💷)一(yī )日たりともこれを相たす(🏒)けるのは(🐵)士(shì )の道でない。況んや策を以て乗(🖕)じられ(🔰)るに於てをや[#「於てをや」は底(dǐ )本(běn )で(🚙)は「(🧛)於ておや」]である。)
孟懿子もう(🐾)い(🔸)し、孝(🐋)(xiào )を問う(🐻)、(🏕)子曰く、違(💓)(wéi )たがうことな(⭐)か(🥐)れ(🕐)と。樊遅御はんち(💷)ぎょたり。子之(🚲)に(🎖)告げ(🦍)て曰(🏑)く、孟(mèng )孫もうそん、孝を(🌧)我(🐖)に問う。我対えて曰(🧡)く、違うこ(🔻)と無か(🏘)れと。樊遅(🌠)はん(🕘)ち曰(👞)く、何の謂ぞやと。子曰く、生には之(🎒)(zhī )に事つ(🗃)かうるに(🖇)礼(⚫)を(⛄)以(📵)てし、死には之を葬(zàng )るに(♏)礼(lǐ )を(😡)以(⚪)てし、之を祭(jì )るに礼を以て(🍥)すと(🛠)。
9 子(zǐ )貢(🆒)問う。師と商とは孰れか賢(ま(🕛)さ)れ(⏰)ると。子(😲)曰く、(🔡)師(🚧)(shī )や過ぎ(🎇)たり、商や及ばずと(👻)。曰く、(🔍)然(💴)らば則ち師愈(まさ(🙋))れ(🐇)る(🦑)かと。子(🍅)曰く(♒)、過(guò )ぎた(👃)るは猶お(🔂)及(🐴)ばざるがごとしと。(先進(👅)(jìn )篇)
―(⛷)―陽貨(huò )篇(🔦)――
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