○ 次(原文)==一般に「つぎ」「(😼)第(dì )二」の意(👇)味に(🌩)解されてい(🐗)るが(🥃)、私は「(🚢)途次」など(🚧)という場合の「(📜)次(💐)(cì )」と(🍾)同(🐅)じく、目(mù )標に達(⛹)する一歩(⛺)手前(qián )の意に解(jiě )した(🤽)い。
「忠(zhōng )実に信義(yì )を(🍪)第一(yī )義として一切の(😍)言動を貫くがいい(😧)。安易に自分(fè(🛒)n )より知徳の劣った(👹)人(rén )と交って、いい気になるのは禁(♉)物(🔭)だ。人間(📣)(jiā(🎟)n )だから過失はあ(💈)るだろうが、大(🌶)事(🔔)なのは、(🥝)その過失を即座(zuò )に勇敢(gǎ(🕶)n )に改(💑)めることだ(🗑)。」
一七(qī )(二〇一)
○(🐤) 泰伯(bó(🕖) )==(🐺)周の(✊)大王(たいおう)の長(zhǎ(🎩)ng )子で、仲雍(ちゆうよう)(😹)季(🕳)歴(きれき)の(🔐)二弟が(🚧)あつたが、季歴の子(🏂)昌(しよう)(🏼)がすぐれた人物だつたので(🕝)、大王は位(🎵)を末子季歴(👴)に譲(❇)つて昌(chāng )に及ぼした(🗂)いと思つた。泰(🔦)伯(🙅)は父の意志を(🏭)察し、弟(dì(🐅) )の仲(💏)雍(yō(🦕)ng )と共(gòng )に国を去つて南方(🔐)にかくれた。そ(⛴)れが(🕊)極め(🚬)て隱微の間に行われたので、(🐻)人民はそ(🚴)の(🈹)噂さえす(🚮)ることがな(🎥)かつ(🤡)たのであ(🗜)る。昌(chāng )は後の文王(wáng )、(👑)そ(🚲)の子発(fā )(は(🥁)つ(👃))が武王である(🧗)。
○(🚸) (🛸)誄(🚎)==死者(🍵)(zhě )を哀(🐟)し(🕓)んでその徳行(🚆)を述(🐪)べ、そ(➡)の霊(🧟)前に献(🙉)(xiàn )ぐる(💫)言(yán )葉。
子貢がこたえた。――(😐)
「苗(miá(🍄)o )にはなつても、花が(🔅)咲(👣)かないものが(🕞)ある。花(🌳)は(👹)咲いても実を結ばないものがあ(😸)る。」
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