五(🌕) 山の上へ来(lái )る冬
六 古(gǔ )着屋の亭主ていしゅ
第七章 浅間(jiān )のふもと
わたしもこれまで(🎁)いろ(🦖)いろな人(⬅)に会いましたが、この古着屋さ(🚪)んほどいろいろ(🐖)なことを(🤑)やった人(rén )を見(jiàn )た(🦎)こともありません。絵の具(jù )屋の手代(dà(🕧)i )、紅(hóng )べ(🎟)に(🕕)製(zhì )造業、紙す(🗡)き(🕋)など(🙋)から(Ⓜ)、朝鮮貿易(👓)と(🏥)出(chū(🛌) )かけ(🏻)、(✒)帰って来て大(👪)(dà )阪(🤦)(bǎn )で紀州炭ず(🍨)みを売り、東京へ引っ越して来(🎭)(lái )てま(🔦)ずガ(🐈)ラ(🛀)ス(💭)屋に(🉐)雇われ、その次がくつ屋(wū )と(🔚)なって(🎈)こう(🔒)も(🌒)り屋を兼(jiā(📱)n )ねたと言い(🙊)ます。
前にもお話ししたように、(🏫)木曾の古道(🌤)は深い山(shān )の中に(🏢)あ(😳)りま(🐙)し(😎)て、道(dào )に(🍎)迷う旅人(⏪)もすく(👑)なくなか(🔉)ったところか(😮)ら、そんな言い(🤔)伝えが生まれてきたの(🤝)でし(🃏)ょ(🚢)う。ははき木(🤹)とは「ほう(📼)きぐさ」(🆘)のこと。高さ四五尺ぐら(🏂)いの草。平地にあってそう遠(🥏)くから望(wà(🌋)ng )まれるもので(⛅)もありませ(🦁)ん。これ(🗽)はやはり高(🥪)いところ(🐍)から見おろ(🎎)した感じで、谷底に隠(🍎)れている山(shān )里の草の(🧓)こ(🥛)とを(🏅)言(🏒)ったものでしょう。そのははき木が行(🍕)っても行(🕚)(háng )っても遠くな(✂)るというところに、けわし(🌓)い山(shā(😒)n )道を踏みなや(💩)ん(🚚)だ昔の人(🍓)の(🕜)旅(🙀)の思いもあらわれていると(📒)思い(⏮)ます。おもしろい(💵)言い伝えではあ(🕉)りますまいか。この言い伝(yún )えにこと(🕕)寄せて、あるかと思(📒)え(🔟)ばないものを(🛀)ははき木にたとえた古(🌰)い歌(gē )もあります(🔫)よ。
姉の(⌛)家には、昔(xī(🎢) )から伝(🌃)わる漢(hàn )籍、(🏞)兵(bīng )書(shū )、歌(gē )書(shū )、その他(tā )の書物もすくな(🔉)くはありませんでし(🛠)た。裏(🐷)庭にある(🏼)土(🤾)(tǔ )蔵の(🕧)二階(jiē )は(🙃)本(běn )箱で(💑)いっぱいでした。高(✋)瀬の(🕢)兄はわたしに(⛔)むかって、(🦗)それらの蔵書を勝手(🌔)に探れと言っ(🌺)てくれ、姉はま(🍯)た姉(zǐ )で、(🆑)古(🙉)い絵、古い(🙍)手(🔑)紙(zhǐ )、香の道(dào )具(jù )、(🍸)うるしぬ(🔺)りの器、陶(😏)(tá(💘)o )器(🏼)(qì )のたぐ(🥏)いなぞを取り出(😠)(chū )し(♍)てき(〰)て見(🐻)(jià(🔙)n )せ(🐫)てく(👍)れ(🍸)ま(🚅)した。その中に、高瀬(🚃)の兄(🐺)の先代(dài )が愛用(😖)し(💸)た(👺)という古い(🐙)茶わんが出てきました(💢)。
(🎎)さて、高(🔌)瀬(lài )の兄の(✂)代になってみますと(⏯)、こ(🏘)の人は若(ruò )い時から早く(🏁)名古屋に出て、新(xīn )しい教(😚)育を受けたくら(💝)いで(🐑)す(🍷)から、漢方で造っ(🥌)た先(🤛)祖(🐽)伝来(lá(🍆)i )の薬(yào )な(🚷)ど(🤾)を守っ(🐩)ている時(🌶)世(shì )ではないと考(kǎo )え、家(jiā(⚾) )も(🕸)飛(🕗)び出してしまって、東京に出ていろいろやってみたという(🧑)ことでした。どうでしょう、この(😙)兄(xiō(👄)ng )のいろいろな試み(🔈)よりも(🌪)、先祖ののこした(🚀)仕事のほうが根深(shē(👄)n )かった(🖲)のです。古(gǔ )い薬(😗)はい(😥)つまでも(🌁)、売れて(⬛)、子(🎨)孫の(👯)ものが(🍑)よ(😌)くやって行か(🚳)れ(🍾)るばかりでな(🚩)く、(🏸)薬方(🥧)(fāng )く(🏮)す(🗿)りかた(🍿)の番頭さんや大ぜ(♟)い(🔠)の(🐐)小(xiǎo )僧さんたちまでり(💑)っぱに養えるのです。高瀬(lài )の兄(xiōng )はいろい(🕸)ろ(🚳)やってみた末、もう一度住み(🈂)慣(✒)れた屋根の下に帰(🍻)っ(🚸)て(🦃)きて、(🍻)黒光(🔟)り(💳)のするほど(🎅)時(🎏)代の(🏳)つ(🍈)いた大黒柱(zhù(🤭) )のわきにす(🙎)わ(🐐)ってみ(🌊)て、先祖のおそるべきことを知ったそう(🏠)です。なん(🚴)と、くりめし(🚿)の好きな橘翁(wēng )さまはその画像の中に残(cá(👒)n )って、(🖲)子孫の末を見(jiàn )守(😺)ってい(👙)てく(➿)ださる(🈯)ことでしょう。
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