先師(🏍)が匡きょうで遭難さ(🍷)れた(😙)時いわれた。――(🔍)
○(🙅) (🐇)本(🏌)章は「由らしむべし、知(zhī )らしむ(😫)べか(😈)ら(🕴)ず」(💮)という(🌯)言葉(📤)で広(🛠)(guǎng )く流(liú )布され、秘(🔞)密(🐪)専(🉑)制政治の代表的(😴)表現(🗯)で(🥟)あるか(🧖)の如(🎶)く解釈さ(♊)れているが(🏊)、こ(😤)れは原(yuán )文(wén )の「可」「不可」を「可能(🦒)」(🍍)「(🐱)不可能」(💕)の(👻)意味に(😥)とらな(📇)いで、「命令」「禁止」の意味にとつた(🗞)た(💞)めの誤(💝)り(👬)だと私(🈁)は(🤩)思(sī )う。第一、孔子(zǐ )ほど教えて倦(🦁)(juàn )まなかつ(➡)た人が、民衆の知的理解を(🌬)自ら進んで禁止(zhǐ )しようとする道理は(🈚)な(🐊)い。む(📒)しろ、知的理(🎄)解を求(🛃)めて容(🔣)易(🐾)に得ら(🏆)れ(📱)な(✳)い現実を知(zhī(🏪) )り、それを(🚥)歎(♒)きつつ、そ(💉)の体験に基(jī )い(🌍)て(💛)、い(🌬)よい(🍚)よ徳治主(🏥)義の信念を固(gù )めた言葉(👲)と(🧤)し(🕐)て受取るべきである。
泰伯(bó )第(🍧)八
一一(二(èr )一六)
「私(🌋)が何(👫)を(👌)知っていよう。何も(😀)知ってはい(📽)な(🌙)いのだ。だが、もし、(🎄)田舎の無知(zhī )な人が私に物をたずねるこ(🥓)とがあるとして、(👭)それが本気で誠実(shí )でさえあれ(〰)ば、私は、物(wù )事の(💱)両端(duā(🛄)n )をたたいて(📷)徹底的(de )に教(jiāo )えて(👽)や(🎬)りたい(🥂)と思(sī(🍔) )う。」
○ (🐁)周公(gōng )==すで(😎)に前(🤩)(qiá(🐰)n )にも述べ(🎐)たように、(🦃)周公(👮)は武(wǔ(🚉) )王(😁)をたすけて周(zhōu )室(🚼)八(bā(⬜) )百年の基礎(📛)を定めた人であるが、その人(👀)とな(😕)りは極めて謙虚(xū )で、「吐(♑)哺握髪」という言(yán )葉で有名(míng )なように、食事や、結(😊)髪の最中でも天下の士を迎(🍵)(yí(💙)ng )えて、(🍰)その建(jiàn )言忠(🕠)告に耳を(🕯)傾けた人(ré(🚋)n )である。
九((📶)一九三)
先(🕦)師(shī )に絶無(wú )といえるも(😂)のが四つあった(🦑)。それは(💅)、(🤴)独善(🔸)、執着(🛹)、固陋、利己である(💥)。
三(sān )五(wǔ )(一八二)
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