○ 両(liǎng )端(duān )==首尾、本(👳)末、上下、(🏯)大(🥔)小、(🔚)軽重、(🐩)精粗(cū )、(㊗)等々を意(⤴)味するが、(🎩)要(🍉)す(🥢)る(🌴)に委曲をつくし、懇(⏮)切丁寧(💯)に教えるということを形(xíng )容(ró(🐗)ng )し(🌠)て(🍽)「両(🔪)端(🔝)(duān )をたた(🛷)く」と(🧒)い(👻)つ(😒)たのである(👺)。
先師が匡きょ(🎂)うで遭難(㊙)された時いわれた。――
「由(📹)(yóu )ゆうよ、お前のこし(🤨)らえ事(👻)も、(🖨)今にはじまっ(🌎)たこと(🧥)ではない(🕚)が、困ったもの(👚)だ。臣下(🛍)のない者(🤛)があるように見せかけて(🍗)、いった(🕸)いだれ(🤕)をだまそうと(⬅)するのだ(📰)。天を(🔦)欺こ(🛥)うとでもいうの(💕)か。それに第一、私は、(⌛)臣(chén )下の手(shǒu )で葬(zàng )ってもら(🔑)うよ(🍩)り、むしろ(🦎)二(èr )三人の門人(ré(🎀)n )の(⚓)手(🍀)で葬ってもらいたいと(💨)思って(🌍)いるのだ。堂々たる葬儀を(🆔)してもらわなくても、まさか(😾)道ばたでのたれ死したことに(💄)もなるま(🎮)いで(⏪)は(🐋)ないか。」
三一(一七八(🤷))
○ 孔子が昭(zhāo )公は(🍕)礼(📯)を知(zhī )つてい(📩)ると答えた(🍟)の(🔶)は、自(🏮)分の国(🐵)(guó )の(👲)君(🦇)(jun1 )主(🙄)の(😢)ことを他(🤵)国(guó(⛱) )の役人(rén )の前でそしるのが非礼であり、且(qiě )つ忍びなかつたから(👔)であろう(🤝)。しかし、事実を指摘(💇)さ(🚲)れると(❌)、それ(📙)を否(🍎)定もせず、また自己辯(🔳)(bià(🕺)n )護もせず、(⏭)すべてを自(🌪)(zì )分の不(🍱)明に帰(guī )した。そ(📰)こに孔(⚽)(kǒng )子の面目(⏰)が(🎌)あつたの(🤵)で(🍭)ある。
○ 孔子が(🐚)昭公(gōng )は(💋)礼(lǐ )を知つて(🌙)いると答(😿)えたのは、自分(fè(🔜)n )の国の君(jun1 )主のことを他国の役人の前で(🎼)そしるのが非礼(lǐ(🏢) )であり、且(🐭)つ忍び(🍺)な(🛑)かつたからで(📣)あ(🌊)ろ(📟)う。しかし、事実を指(zhǐ )摘されると、それを否定も(🚅)せず、また自己辯(🎸)護も(⬇)せず(🌰)、すべて(🦗)を自(🐚)分の不(🏔)明に帰した。そこ(🚃)に孔子(😰)の面目があつたのである(🚖)。
○ (👽)巫馬(mǎ )期==孔子の門人。巫(wū )馬は姓、期は字(😰)(zì )、名は施(し)。
う(🕷)す氷(🧟)ふむがご(🍜)と、
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