「出でては国君上長に仕え(🔼)る。家(jiā )庭に(🌾)あ(🍦)っては父母兄姉に仕(🎌)える。死(🈲)者(🔍)に対(duì )する(🈚)礼は誠(🎥)意の(🍍)かぎりをつくして(🐠)行(háng )う。酒(jiǔ(🏀) )は飲(🎐)んでもみだれない。――私(🎒)に出来ること(🥋)は、(🤹)先(xiān )ずこのくらい(👯)なことであろうか。」(🛹)
この問答(👉)の(🤹)話(huà )をきかれて、先師はいわ(🚛)れた。――
二二(è(🤹)r )((😨)二(👌)二七)(😂)
「先(xiā(🚿)n )生の徳は(⛰)高山のよ(🧣)うなものだ(🎸)。仰げば(📤)仰(yǎ(📴)ng )ぐほど高い。先生の(😃)信念(🕞)(niàn )は(😐)金(jīn )石の(☝)ような(🚶)ものだ(🍟)。鑚きれば鑚きるほ(🐗)ど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō(🈚) )しがたいのは先生(🎏)(shēng )の高(⭕)遠な道だ。前(👮)にあ(🤛)る(⛪)かと(🧟)思うと、た(🍱)ちまち後(🤸)ろにある(⚽)。先(🚂)生(👖)は順序を(🅱)立てて(♍)、一歩(⚓)一歩とわれわ(🛸)れ(📒)を導き、われ(🚘)われの知(zhī )識をひろめる(🕚)には各種の典籍(jí )、文(🦋)物(🚱)制度を以(yǐ )てせられ、われ(💴)われの行動(dòng )を規制するには礼(🐙)を(🏖)以てせ(🎫)ら(🧙)れる。私はその(👯)ご指(🌖)(zhǐ(🚏) )導の(🎛)精(🥎)妙さに魅せられて、や(🦎)めよう(📵)としてもや(⚽)めることが出(⭕)(chū )来ず、(🎲)今日まで私(🌖)(sī )の才能の(💦)かぎりをつくして努力(lì )し(🐕)て来た。そ(🐓)して今では(🍌)、どうなり先生(💥)の道(dào )の本体をはっきり眼(🍫)の(〽)前に見ることが出来るような気がす(♑)る。し(🌏)かし、い(🥒)ざそれに追いついて捉(🗨)(zhuō )えよう(🚻)とすると、(➕)や(♑)はりどうにもならな(🗡)い。」
一((💆)二〇六)
「堯帝(🧦)の君徳は何と大(🎪)(dà )きく(🤪)、何(🥥)と荘厳な(🧘)ことで(🔵)あろう。世に(🥒)真に偉大なものは(🎇)天(🍋)(tiān )のみである(🌽)が、(⚽)ひとり堯帝(dì )は天とその偉大(🔐)さを共にしている。その徳の(👸)広大(💨)無辺(🌷)さは何と形(💺)容してよいか(🆚)わからな(💖)い。人は(⛏)ただその(🍉)功業(🈳)の荘(🍎)厳さと文(🏚)(wé(🚚)n )物(🚑)制度の燦然(rán )たると(📲)に眼を見はるのみであ(🥤)る(🎎)。」
子(⤴)貢が先(😄)師に(🚄)いった(🚅)。――
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