孟懿(yì )子(📌)もう(⛽)い(🔲)し、(😼)孝(🚇)を問う(🌿)、子曰く(👅)、違たが(🍭)うことなかれと。樊遅(chí )御(yù )はん(💝)ちぎょたり。子之(zhī )に告(❔)げて(🐽)曰く、孟孫もうそん、孝(xiào )を我に問(wèn )う。我対えて曰く、違う(📷)こと無かれと。樊遅はんち曰く、(💔)何の(🐲)謂(🚿)ぞやと。子曰く(📳)、生には(👻)之に(🐄)事(shì )つ(🦏)かうるに礼を(🔬)以てし(🎩)、死に(🔎)は之(zhī )を葬るに(🚆)礼を以てし、(📶)之を祭(🎊)る(🏬)に礼を以てす(🥒)と。
「(🈸)きっとご教訓(xùn )を守り通し(🍰)ます。」
「血(⛑)統な(🏽)ど、どうでも(👊)いいではございません(🥞)か。」
「(📑)6父の在世中は、子の人(🚋)(rén )物を(🚆)その志によって判断され、父が死んだらその行動(✡)によ(🎋)っ(🥪)て判断(⚡)される。なぜな(⚡)ら、前の場合(👗)は子の行(🔕)動(dòng )は(🕟)父の節制に服(♿)すべきであり、(🚖)後(🖤)の場合は本人の自(zì )由(yóu )であるからだ(💧)。し(📣)かし、後(hòu )の場合でも、みだりに(🛍)父(🌛)(fù(🚉) )の(😹)仕来りを改(🔝)(gǎi )むべきではない。父(👋)に(🔼)対す(🌫)る思慕(mù(🎸) )哀惜の情が深けれ(📱)ば、改むる(⏺)に忍びな(🕳)いのが自然(rán )だ。三(sān )年父(⛺)の仕(shì )来(lái )りを改め(📃)ないで、(🗃)ひたすら(🚹)に喪に服する(💥)者(🦕)にし(🔞)て(🐲)、はじめて(🎷)真の孝子と(🙁)云える。」
彼(😲)は、使を遣わ(🆕)して、(🏤)いく度(📎)と(🥊)なく孔子に会(🎈)見を申(🔝)しこんだ。孔(🏝)子は、しかし、(🎻)頑(🔡)(wán )として応(😫)じなかった。応(yīng )じな(🦁)ければ応(yī(🥢)ng )じないほど、陽貸としては、不安(ān )を感じ(🍁)るの(⏪)だった(🏠)。
仲弓はそれを伝え聞いて、ひ(📀)どく感激した。し(💜)かし彼は(⛎)、(🌙)それで決して安心(xīn )するよう(🚰)な人間(jiān )ではな(📵)か(🤐)っ(🔇)た。彼は、自分(🐳)が(🎊)孔(kǒng )子に(😂)いった言葉(yè )を裏(🧢)切(🐻)(qiē )ら(🌵)ないように、ますま(🐺)す(📳)厳(🚝)粛(sù(🌨) )な自己省察(🦀)を行(háng )うこ(🎞)とに努(🐱)めた。彼(🏍)(bǐ )は(🕑)かつ(🍋)て孔(🛸)子に(🐒)「(💦)仁(🌏)」の(🚰)意(💪)義を訊ねた[#「訊(😸)ね(👥)た(🛏)」は底(dǐ )本(🤚)で(👾)は(🐀)「訪(🥎)ねた」]こ(🔬)とがあ(👅)ったが、その時孔子(zǐ )は、
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