一(😿)〇(一(🚴)九四)
○ 子路(😫)は無邪気(qì )で(🎶)すぐ得(dé(🥃) )意(🛂)になる(🐾)。孔(🆚)子は、すると、必(🖖)ず(🗨)一太刀あびせるのである。
三(二〇八)
○ 孔子が昭(💀)公は礼を知つていると答(🔁)えたのは、自分(🕓)の国の君主のこ(🥊)とを他国の(🙌)役(🧦)人の前(🤬)で(🍵)そしる(🦋)の(📆)が(👑)非(fēi )礼であり、且つ忍びなかつた(🌠)からで(🙈)あろう。しか(🔻)し、事実を指(🗃)(zhǐ )摘(zhāi )されると、それ(👓)を(🚊)否定もせず、また自(🛑)己(jǐ )辯護もせ(🔻)ず、すべてを(🥖)自分(📼)の不明に帰した。そ(🎦)こに孔子の面(miàn )目があつ(🥖)たのである。
「忠実(shí )に信義(yì )を(🛢)第(🤵)一義として一(yī(🍹) )切(🙎)の言動を貫(guàn )くがい(🚞)い。安易(yì(🎹) )に(🉐)自(🐣)(zì )分より知徳の劣っ(🕚)た人と交って、いい気になる(✂)のは禁物(🧔)だ。人間(jiān )だ(👳)から(🐦)過(😰)失はあるだろうが、大(dà(🛳) )事な(🌜)のは、(💖)その過失を(⏩)即(🌄)座(🎂)(zuò )に勇敢に改(😣)めることだ(🛷)。」
○ こ(🙏)れは孔(🔖)子晩年の言葉にちがいない。それが単なる無(👪)常観か、過去を顧みての(🍭)歎(🕌)声か、或は(♈)、(㊙)たゆみな(🃏)き人間(🚳)(jiān )の(🎊)努力を(🤙)祈る声かそもそもまた、流(liú )転を(🦂)と(😐)おして流(liú(🐖) )るる(🌎)道の(📼)永遠性を讃美(měi )する言(🦍)(yán )葉(yè )か、それは人おの(🤢)おの自らの心境(🥟)によつて解(💽)(jiě )するがよ(🖍)かろう。ただわれわれは、こうした(🚻)言葉(➡)の(🎧)裏付け(🔎)によ(✈)つて、孔(🈷)子の他の(🎲)場(chǎng )合の(🛂)極めて平(🐙)凡らしく(🧢)見え(👽)る言(👺)葉が(🧠)一層深く理解されるであ(🛃)ろうことを忘(😞)(wàng )れて(🆙)はな(👯)らない。
子(zǐ )罕しかん第九
一三(🥂)((👬)一九七(🥫)(qī ))
二(è(🕸)r )五(🛃)(二三〇)(💘)
(🦏)先師が匡(kuā(💕)ng )きょうで遭(zāo )難(🤦)され(😅)た時いわれた(🎞)。――
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