と(🕋)答えた。仲弓は、孔子がこ(☝)の言葉(yè(⛄) )によって、彼に「敬慎(shèn )」(📐)と「(🐫)寛恕(🎱)」の二(💱)徳を教(jiāo )えたも(🏯)のと解(jiě )して、
「そ(🐑)う仰しゃられ(🈸)ますと、いかに(🍃)も私に邪心があるようで(😍)ご(🐧)ざい(🏦)ま(⏮)すが(🍊)……(🔄)」
門人(🧀)は、一(yī(🤮) )寸うろたえ(❕)た(🗃)顔をしたが、すぐしゃあしゃ(🚰)あ(🐇)となって答えた。
「樊遅(🐕)!」(🦏)
「(🕴)音(🛒)楽の世(shì )界は一如の世界じゃ。そこ(⚓)では、(🎧)い(🥤)ささかの対立意(yì )識も許(🐌)(xǔ(💉) )さ(🏚)れない。先(🈹)ず(👊)一(yī )人々々の楽手の心と手と楽器とが一(yī )如(👪)になり、楽(🎈)手と楽手とが一如になり(📙)、更に(🐓)楽手(shǒu )と(🎗)聴(tīng )衆(zhō(😆)ng )とが(⤴)一如(🏡)に(👑)な(🌦)って(🆒)、翕(xī )如きゅうじょ(🦅)と(⏯)し(👳)て(🙆)一つ(🛫)の機をねらう。これが未発(🐤)の音(👞)楽じゃ。この(🙅)翕如(🎃)たる(🧠)一(yī )如の世(shì )界が、機(jī )到っておのずから(⛺)振動を(🛎)始めると、純(chún )如として濁りのな(🕝)い音(🌤)(yīn )波(🕔)が人(🧟)々(🏔)の(🌨)耳(ěr )朶(🛩)を打(dǎ )つ。その音はただ一(yī )つである。た(🐗)だ一つであるが、その(👟)中には金音(😇)(yīn )も(📣)あり、石(♈)音もあり、それら(💁)は厳に独自の音(😹)色(🚐)(sè )を保って、決(jué(🐔) )しておた(📊)がいに殺(shā )しあうことがな(🍞)い。※(🛂)(「激」の「さんずい」に(🤭)代(🎐)えて「白」、(🏣)第(dì(🎩) )3水(shuǐ )準1-88-68)如き(😬)ょうじょと(🎮)して独自を守(shǒu )りつつ、(💁)しかもた(🥥)だ一(yī )つの(🛋)流れに合(🐖)するの(🖖)じゃ。こうし(🎲)て、時間の経過につれて、(🛹)高低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急、さまざまの(💝)変化を見(🙊)せるのであるが、その間(jiān )、厘毫(háo )り(🏐)ん(🈚)ごうの隙もなく、繹如(🧢)えきじょとして続(🛄)(xù(🐰) )いて行く(🔡)。そこに時間的な一(yī )如の世(🆚)界があり、永遠(yuǎ(🎻)n )と一瞬との一致が見出(🔱)される(🗒)。まことの音楽(🆎)(lè )と(🔉)いうものは、こうしたものじゃ。聴(🙊)くとか(🐰)聴(tī(🚸)ng )か(🕣)せると(🏎)かの世界(jiè )ではない(📬)。まして、(💔)自分の腕と他(😌)人の(🐫)腕(🎩)を(🤽)比(🤜)べた(☝)り、音楽(lè )のわかる者とわか(🕕)らぬ者とを差別したりするような世界とは(⛷)、(🐳)似(🏼)ても似(sì )つ(🙇)かぬ世界なのじゃ。」
彼(bǐ )は、「惜しいも(🧗)の(🌙)で(😝)す」と(🐧)いう言(yán )葉(yè )に、馬(🥊)鹿(lù )に力を入(📇)れた。それは心ある門(🧖)人たち(🐞)の顔をそむけさせ(🍜)るほ(💯)ど(🏤)、(🌆)変な(🥩)響(⏳)きをも(🙄)っ(😙)てい(🆘)た(🛃)。しかし中(zhō(👯)ng )には(🏙)、にやに(🔋)やしながら、孔子がどう(🍎)答(dá )える(🌃)かを、面(🧕)白(bá(🐝)i )そうに待(➖)っ(💦)ているも(⏯)のもあった。孔子は寒そうな顔を(🎧)して、一(yī )寸眼を(🕸)伏(🌲)せた(🐌)が、(🚭)次(cì )の(🍣)瞬間には、その眼は鋭く輝いて、み(🕑)んなを見まわ(🔭)してい(💣)た。
孔子は、(🛫)しかし、それには答(dá )え(📰)ないで、また歩き出し(🌷)た。そして(🐼)独言のように云(yú(🚵)n )った(🎬)。
楽長(zhǎ(🐭)ng )は、(👏)自分(👭)の今(⛽)日(rì )の失敗(bài )について(👖)は一(yī )言も(🚪)言われないで、(🤶)まっしぐ(💟)らにそんな問をか(💡)けられたの(📫)で、か(🕖)えって返(🗨)事に(🛰)窮(qióng )した。
――季(jì )民篇――
子、魯の(🛩)大師に楽(📥)が(💛)くを(🔑)語(yǔ )つげて(💭)曰く、楽は其(qí )れ知(zhī )るべき(🧦)な(🌂)り。始め(🗻)て作おこ(✳)す(🎩)と(👫)き翕如(rú )きゅうじょたり。之を従(🌿)はなてば純如(rú )たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🐫)」、(😔)第(👕)3水準1-88-68)如きょうじょ(👤)[#(😎)ルビの(🌴)「(🗻)きょう(🎃)じ(🍹)ょ」(🌬)は底(🛴)本で(⛹)は「(🍫)きよ(🐸)よ(🔜)じょ」]たり。繹如(rú )えきじ(🎷)ょ(💨)たり。以(🏣)て成ると。
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