日本《幕張 ロマンス ポルノ》2行目ライン
幕張 ロマンス ポルノあらすじ
そ(㊙)のばん、八(bā )時(🌗)ごろのこ(🥜)とです。笠原(yuán )サーカ(🍂)ス団長のふたりのか(🈷)わいい子どもが、(🈵)団長(🥑)用(😦)の大型(🍬)バス(📱)の中(zhōng )で、お(🧦)とうさんの団長の帰ってくるのを待(🚉)(dài )って(👛)い(💰)ました(📫)。サ(🔝)ーカ(🧠)ス(👽)は、いまおわったばかりで、おとうさ(⛸)んは、まだ(🥗)帰ってこ(🖐)ないので(🍪)す。
そのころには(🚲)、大(dà(🔷) )テ(🅱)ントのそとにも、サーカスの人(🎚)たちが(😆)、(😨)さきまわり(🍋)をし(⚪)ていました。テン(🐂)トの下をくぐって逃(táo )げ(🐆)だすかもしれな(🦏)い(🥝)と思(sī )っ(🔺)た(⬇)からで(🍫)す。しかし(🍊)、(👚)骸骨紳士(shì(🏜) )は(🏨)、そこ(🎆)へもあらわれま(🐉)せん。まったく(🚁)、かげもかたちもなくなってしまったのです。怪物は、吹きけすように(🚡)消(xiāo )えう(✈)せたのです。
そのばん(🍘)、八時ごろの(🐔)ことです。笠(lì(💭) )原サーカス(🥪)団長のふたりのかわ(🆑)いい子(🤹)どもが、団長(zhǎ(🌽)ng )用の大型バスの中で、お(🐍)とうさんの団(👇)長の(🧑)帰って(👩)く(😷)るのを(♒)待ってい(🔏)ました。サーカスは(🐩)、(🐙)い(🔌)まおわったば(🏬)か(🔊)りで、お(🚬)とうさんは、(😪)ま(🧙)だ(😅)帰ってこ(🐗)ないのです。
「(⛲)あ(🐺)ら、そこにいるの、だ(👋)れ？」
ちょ(🐷)うどそのころ、サーカ(👾)スの中(🏮)では、ま(🎸)んなかの丸(🏻)い土間(🚶)どまに(🈶)、(🈸)はなや(🥒)か(🚣)な(💟)曲馬(💯)きょくばが(💯)おこな(🎂)われていました。テントのそ(🖍)とにつないであった七(qī )頭の馬が(🔫)、う(🗻)つく(⛄)しい女の子(👺)を乗せて、ぐ(♟)る(📙)ぐると回っ(🐁)て(📉)いるので(⛹)す。金糸銀糸のぬいとりの(🏹)あるシ(🚲)ャツを着(zhe )た女の子た(💞)ち(💯)は(⚓)、馬の上で、(📝)いろいろな曲(😮)芸をやって(🕒)見(jià(✒)n )せて(🈁)います。
少年はギョッと(🈲)して(⬛)、そ(😕)のまま、正面にむきなお(💄)りました(📨)。そし(🎷)て、サ(💹)ーカ(🕕)スの見(jiàn )物席に(🍓)骸骨がいるはず(🎮)は(🔁)ない、きっ(😇)と、ぼ(💲)くの目が(🤠)ど(🔩)うかし(⛲)て(🍯)いたのだ。と(🤦)、じぶんにいい(🍼)聞(📜)(wé(🎢)n )かせま(🚽)したが、(🏖)もう曲馬など目(🛠)に(🎼)は(🦏)いりませ(⛪)ん。や(👉)っぱりもう一ど(✅)、うしろ(➰)を見(🏧)ないでは、(⬆)いられ(🏺)な(🕒)かったので(➖)す。
道(dà(💪)o )化師の怪(guài )
(💌)しかし、夜(yè )な(🦄)かはだめだよ。まあせ(👤)いぜい、夜の八時(🍼)ごろまで(🕓)だ(⏹)ね。そのあとは(🆙)、(🌼)わ(🎉)たしの(♊)部下にか(🍖)わらせる。き(🐽)みの(🐥)団員は小学(👌)五、六年から(🥝)、中(zhō(🛩)ng )学一、二年の子(🥗)どもだ。そ(🌛)んな子(zǐ )ど(🍫)もに、夜ふかしをさせ(🥫)ちゃ(🚦)、(🍻)おとうさんた(😩)ちにし(😷)かられるよ。
少(shǎo )年(nián )団(tuán )員(yuán )のあるものは(⏮)、小(📧)さな木のかげに、あるものは、バスの車体(🐸)の下(➗)に(🌱)、あるものは、長(🛸)(zhǎng )くのびた草(🍍)(cǎo )の(🖌)中(zhōng )に(🤥)、腹ばいにな(💵)り(🔝)、ま(🎰)た、あるものは、バスの後(😜)部(👚)の出入(🍚)(rù )り口(🎤)(kǒu )の木の(🕝)階(🏀)(jiē )段(duàn )のか(💑)げに(👪)身を(😽)か(🍗)くす(🈁)というふうに、はなればなれになって、四方(fāng )から正一君(✅)のバスを見(👃)はっ(🙇)てい(🐻)ました。
ふたりの(🈷)うしろ(🔕)を、いま、骸骨紳士(shì )が歩いていくの(🌐)です。こ(😌)と、こと、と(⛺)靴の音(📼)がしてい(🚻)ます。そ(🚷)の(📵)音が、ちょうど、ふたりのまうしろにき(❎)たとき、ぱったり(👙)聞こ(🌘)えな(🕶)くなってしまいました(🍗)。
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《幕張 ロマンス ポルノ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《幕張 ロマンス ポルノ》?
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Q6《幕張 ロマンス ポルノ》評価:
A「(🌄)ごめんなさいまし。」(🥝)とみは、うやうやしくお辞(🏑)儀をして、(📞)「よくおいで下さ(🍢)い(✅)ましたこと。」深い(🕉)感動(💞)をさえ、(📭)顔にあら(💱)わ(🥖)していた。
A 私は建築のことについては(🎾)全(📖)く門外漢であ(😯)るが、西(🦅)洋(🏖)の寺院のゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖(🍰)っ(🍎)て、その(👱)先が天に冲せんとして(🔜)いるとこ(🙂)ろに美(💫)観が存するのだと云う。これに反し(👿)て、われ／＼の国の伽藍では建物(😸)の(🔵)上にまず大き(🐨)な甍を伏せ(🦏)て、その庇ひ(💃)さしが(🕣)作り出す深い(🎗)廣い蔭の中へ全(🦌)体の構造を(🔙)取(⏩)り込(🗃)んでしまう。寺院(🥣)のみなら(🥥)ず(🔆)、(💞)宮殿で(🙋)も(🏊)、庶(🛷)民の(❣)住宅でも、外(🍎)から見て最(🔂)も眼立つものは、(🥅)或る場合(🗜)には瓦(👠)葺き、或る場合には茅葺(🦒)き(🕛)の大きな屋根と、その庇の(🤘)下にたゞ(🐵)よう(🏂)濃い闇(🕔)で(🕚)ある。時と(🛸)すると、白(👹)昼といえども軒(🚵)から下に(🏌)は(⬜)洞穴のよ(💊)う(🤴)な闇が(🎗)繞(🏷)っ(😺)ていて戸口も(🍟)扉も(🐃)壁も(👪)柱(🏜)も殆ど(♍)見えないことすら(🔋)ある。こ(🥀)れは知(🛌)恩院(💢)や本願(🍺)寺(🧦)のよ(👈)うな(🦎)宏壮な(♋)建築でも、(🥕)草深(🐗)い田(🔦)舎(🍣)の百姓家でも同様で(🐝)あって、昔の大概な(🥅)建物(📳)が軒(🚁)か(⚓)ら(♈)下と(🛠)軒か(💺)ら上の屋(🐀)根の(📈)部分と(🌀)を比(✂)べると、(🎧)少くとも(🛄)眼で見たと(👢)ころでは、屋根の方が重く、(😁)堆く、面積(🐒)が大き(👃)く感ぜ(🌕)られる。左様にわれ(🔮)／＼が住居を(🤫)営(👳)むには、何よりも屋根と云う傘(🐢)を拡げて大地に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の(✉)中(🤥)に家(📷)造りをする。もちろ(🍖)ん西洋の(😇)家屋(🤣)にも屋根がない(📰)訳で(🛶)はないが、それは日(😞)光を(🦃)遮蔽す(😻)るよりも(👯)雨露をしのぐための方が主であ(🆕)って、蔭はなるべく作ら(👄)な(🆔)いよ(🕋)うに(🔵)し、(🔙)少(🌳)し(🚞)でも(🌱)多く内(🍟)部を(🚊)明りに曝すよう(⏯)にし(🔫)てい(🍌)る(🏧)ことは、(💗)外形を見(🚏)ても(❕)頷かれる(😐)。日本の屋根を傘(🌝)とすれば(😾)、西洋の(🙏)そ(🍆)れは帽子(⭕)でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔(😲)つ(🍀)ばを(😰)小さくし(🎄)、日光の直射を近々と軒端に受ける。け(🚈)だし日本家(🎀)の屋(📘)根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や(🔨)、その他いろ(👼)／＼の関係があ(🚑)る(➕)のであろう(🚅)。たとえば煉瓦(🔦)やガ(🥂)ラスやセメント(👵)のようなもの(💤)を使わな(🧗)いところから、(🛶)横なぐり(🔍)の風(🥛)雨を防ぐためには庇を(🎮)深くする必要が(📉)あったで(📠)あろうし(💨)、日本人(🤛)とて暗い部屋よりは明るい部屋を(🍥)便利(💀)とした(🥢)に(🕸)違いな(♓)い(✴)が、(🐫)是非(⏩)なくあゝ(🏠)なっ(😀)たのでもあ(🍈)ろう(🐹)。が、美と云う(🀄)ものは常に(♊)生活の実(🌘)際から発達するもので、暗い部屋に住(✊)む(🔼)ことを餘儀な(🚶)くされたわ(🚱)れ(☝)／＼(😥)の先(🍽)祖は(🌠)、い(🥗)つ(🤘)し(🕥)か陰翳(🏉)のうちに美を発見し、やがては(🔄)美の目的(🎰)に添うよ(😄)うに陰翳を利用するに至(🌴)った。事実、(🐱)日本(📋)座敷の美は全く(🛁)陰翳(🍅)の(😿)濃淡(🎴)に依っ(🌻)て(🔭)生(💈)れているの(🎪)で(🛄)、(🛷)そ(🦇)れ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、(⌛)たゞ(📖)灰色(⛴)の壁がある(💇)ばかりで何の装飾もないと云う(♟)風(🎵)に感じるのは(🕋)、(❎)彼等(😀)としては(🍠)いかさま尤も(🙇)であ(🕢)るけれど(♑)も、(🕑)それは陰翳(🚙)の(🈯)謎を(🤣)解しないからである。われ／(📷)＼は、それ(🌦)で(💮)なくても太陽の(📫)光線の(🥌)這入りにくい(🌺)座敷(🐯)の外(🕙)側へ(🎼)、土庇を出したり縁側(🏉)を附けたり(🕑)して一層日光を(🛤)遠のけ(🙉)る。そして(❔)室内へは、庭からの反射(🛢)が障子を透(🧑)してほの明るく忍び込むようにす(💼)る。われ／＼の座敷(💼)の(🔤)美の要素は、この間接(🧟)の鈍い光線に外な(🎧)ら(🌇)ない。わ(🧕)れ／(🌺)＼(⛸)は、(🗜)この(💮)力のな(🚹)い、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり落(🍓)ち着いて座(📁)敷の壁へ沁(🙄)み込(✈)むように、わざと調子の弱い色の砂壁を(💜)塗る。土蔵とか、厨と(🧡)か、廊下のよ(🤾)う(🍘)なところ(🎳)へ塗(🆎)るに(💁)は照りを(🍤)つけるが、(🗂)座敷の(🎷)壁は殆ど砂壁で、めった(✌)に光らせない。も(🖌)し光らせたら(🥅)、その(🛺)乏しい光線の、柔かい弱(👺)い味が消(⛷)え(🌜)る。われ等は何処までも(⛅)、見(🎆)る(🌰)からにおぼ(🚠)つかなげ(🎑)な外光が、黄(🚱)昏色の壁の面に取り着いて辛(📣)く(🌍)も餘命を保っ(🔰)ている、あの(📅)繊細な(⛏)明るさを楽しむ。我等に取(🌁)っては(🎐)この壁(🔻)の上の明るさ或はほ(😎)のぐらさ(🏉)が何(📕)物の装飾(🖐)にも(🌛)優(🔓)るのであり、しみ／(🎋)″＼と見飽き(🅿)がしな(🌶)い(🏸)ので(👯)ある(🥏)。さればそれらの砂壁が(🚃)その明るさを乱さない(🤲)よ(👡)う(📌)にとたゞ(🏚)一と(👝)色の無地に塗(👒)ってある(🐿)のも当然で(👷)あっ(🕜)て、座(😒)敷毎に少(🗓)しずつ(🔹)地色は違うけれども、何(⚽)とその違いの微か(🔦)であることよ。それは色の違いと云うよ(🥛)りも(🚗)ほんの僅かな濃淡(🛡)の差異、見る人の気分の相違(🙀)と云う(🌚)程のも(⌛)のでしかない。しかもその壁の色のほ(🚈)のかな違(🎪)いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点、(🍇)1-2-22)の部屋の陰翳が(🚏)異なった色(🗽)調を帯びるので(🐈)ある。尤も我等の座敷にも床の間(😑)と云うも(💥)のがあって、掛け軸(🖕)を(🃏)飾(🍝)り花を活けるが、(💿)しかしそれらの軸(📚)や花もそれ自体が装飾の役を(💰)しているよりも、陰翳に深みを添(🚡)え(🚧)る方が主になっている。われら(♉)は(💎)一つの軸(🍔)を掛けるにも、(✝)その軸物とその床(👜)の(🥦)間(🕚)の壁との調和、(📌)即ち「床うつり」(🦄)を第一に貴ぶ(⏪)。わ(🌥)れら(🍐)が掛(🌶)け(🎬)軸の内(🍂)容を(🍎)成(🤾)す書や(🥜)絵の巧拙と同様の(🐳)重(🐆)要さを※(「ころもへん＋表」、第(🏚)4水(💫)準2-88-25)具ひ(🔸)ょうぐに置(⏩)く(🛫)のも、実(🛒)にそ(🙀)のためであ(😸)って、(💭)床う(💑)つりが悪かったら(👖)如何な(😒)る名書画も掛け軸としての価値がなくなる。そ(👦)れと反(🤞)対に一つ(😼)の独立した作品(🚮)としては大した傑作でも(⬇)ないよう(⬅)な書画が、茶の(➗)間の床に掛けてみ(🆕)ると、(🐂)非(🧝)常にその(🥐)部(💏)屋との調和が(🎁)よく、(⛪)軸も座敷(😝)も俄かに引き立つ(💒)場合があ(🍴)る(🗿)。そして(👀)そう(🚽)云う(🧒)書画、それ(🚜)自(🍧)身として(🎾)は(🎼)格別のものでも(🕚)ない軸物の何処が調和(🔰)するのかと(🚊)云えば(🔓)、そ(⛩)れは(😛)常にその(🥘)地紙(🥉)や、墨(🔦)色や、(📑)※(「こ(🖕)ろもへん＋表」、第(🍿)4水準2-88-25)具の裂(🏖)き(🤧)れが(😌)持(😻)っ(🌼)てい(💴)る古(📨)色にあるのだ。その古色が(🌍)その床(🕚)の間や座敷の暗さと適宜な釣り(🐎)合いを(🚅)保つのだ。われ(🚉)／＼はよく京都や奈良の名刹(🙇)を訪ねて(😢)、その寺の宝物(🚈)と云(🕤)われる軸物が、奥深い大書院の(👓)床(🏺)の間に(🈸)かゝっているのを見せ(🚱)られるが、そう云う床の間は大概昼も薄(😕)暗いの(🍖)で(💚)、(🎲)図柄などは見(🚲)分けられ(🦔)ない、たゞ案内人の(🚚)説明を(🎂)聞きな(🥤)がら消えかゝった墨色のあと(🤪)を辿って多分立派な絵(🏝)なの(🎞)であ(🕔)ろ(🐤)うと(🦅)想像(💾)するばかりであるが(🐂)、しかしそのぼや(🕍)け(🤩)た(🚘)古画と暗(🕥)い床の間との取り合わせ(👀)が如何にもしっくり(🚣)して(🐽)いて、(🅱)図柄の(🏼)不鮮(🛃)明などは聊かも問題でな(📍)い(🥈)ばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる。つ(🍿)ま(🏄)りこの場合、(🥚)その絵は覚(🎣)束な(🎃)い弱い光りを受(🦁)け留(🅱)めるための一(❎)つの奥床(🖤)しい「面」に過ぎないので(♊)あって、全(🌙)く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。われ(🗿)らが掛(🥍)け軸を択(🐜)ぶのに(✝)時代や「さび」を(🈂)珍重する理由はこ(🏘)こにあるの(👉)で、新画は水墨や(🍝)淡(🍐)彩のものでも、よほど注意しな(🐊)いと床(🏎)の間(😱)の陰(🔙)翳を打ち壊すのである。
A あんま(🏗)りやわ、(🎋)あ(🐂)んまりやわ！
A と言って(📰)、夫をぶつ(😀)真似(🚡)ま(㊙)ねをして(🔌)、さっと(🤟)蚊帳から出て、私の部屋の蚊帳には(⏪)い(👙)り(🕖)、長男(🏸)と次女のあ(🈁)いだに「小」の字の形にな(🥨)って寝るのでし(💦)た。
A「おそれ(🔵)ながらよ(🔇)く存じており(🌈)ます」(🥁)
A 彼(🐞)が私を、「郁子ヨ、ワガ愛スルイト(👄)シ(💋)ノ(💛)妻ヨ」と呼び(🦈)、「何(🔜)ヨリモ、僕(🐅)ガ彼女ヲ(🏴)愛(⚾)シテイル※(コト、1-2-24)」は「偽リ(👏)ノナイ※(🥟)(コト、1-2-24)デ」あると云(🗂)って(☝)い(🚶)るのは(🌚)、真実(❓)に違いな(👃)いと(🦉)思(🏝)う。私(🌅)はその一事(🐕)については寸毫すんごうも彼を疑って(🗜)いない。が、同(🦂)時に私も(🏒)当初(🌳)にお(👎)いては彼(🧙)を(🈸)熱(🏜)愛し(😷)ていたこ(🔆)とを、認めて貰(🧢)いたいのである(🔘)。「遠い(👺)昔の新婚旅行(🔲)の晩、………彼(🧦)が顔から近眼の(🏽)眼(👡)鏡めがねを外はずし(🤧)た(📁)のを見る(🌀)と、とたんにゾウッと身慄みぶるい(🖤)が(🚴)し(🧖)た(📮)こ(🍌)と」も事実で(🌥)あり、(👦)「今から(🎶)考え(🍓)ると(💧)、私は自分に最(⛪)も性の合わない人(🥍)を選んだら(🚺)しい」(🍘)ことも(🕜)、時々彼に面と向(🐈)っ(🥍)てみて、「何という理由も(😃)なしに胸がムカ(👀)ムカ」した(✔)ことも事実であ(🐧)るに(🔄)相違ないが、(🧑)そうだからといっ(🏹)て(🎙)、私が彼を愛していなかったという(🎨)ことにはならない(🕵)。「古風ナ京都ノ舊家ニ生レ封(😅)建的ナ空気(🐮)ノ中ニ育ッタ」私は(🚬)、「(⏲)父母の命ずるま(🍋)ま(🤟)に漫然(🚏)とこの(🤔)家(🥄)に嫁と(🔋)つぎ、夫婦とはこ(🛂)ういうものと思」わされて来たのであるから、好む(⏳)と好まないとにかか(🈷)わらず、彼を愛するよりほかに(😺)術(🏒)す(⭕)べはなかった。まして私に(👩)は(🎱)「今日モ(🐢)ナオ時代オ(㊗)ク(🛴)レナ舊道徳(💔)ヲ重(📰)ンズル一面(🚇)ガアリ(💼)、(💜)或ル(🏑)場合ニハソレヲ誇リトスル傾向(💔)モア」ったのである。私は胸がムカムカする(🏁)たびに、夫に対し(😫)ても、(🔫)亡くなった私の父母に対しても、そういう(👊)心持(😦)を抱いだく自分自身を浅まし(👨)いとも(😹)、申し(🚈)わ(⛰)け(🍎)がない(🏵)とも感じ、そんな心持が起れ(🍮)ば(🥋)起るほど、なお(🔁)さ(😨)らそれ(🍔)に反抗し(😊)て彼を愛(👍)する(🎤)ように努(⏭)め(🌶)たし、また愛し得て(🛐)いた。なぜかというのに、(😻)生(📉)れつき体質的に淫蕩であっ(😵)た私は、どうで(🍒)もこ(🆔)うでもそうするよ(🎠)りほかに生き方は(🦇)なかったからで(🌘)ある。当時(👱)の(➿)私が、(🕥)夫(👿)に(❕)対して何かの不満(🐃)を持っていたとすれば、それは夫が私(🏳)の(🍜)旺(🌺)盛な慾求に十(🧝)分な満足を与えてくれないという点(😱)に(🕧)あったが、それでも私は(👓)、彼の体力(🌤)の乏しさ(⛪)を(🥁)咎とがめるより(🚳)は(⬇)、自(👢)分の過度な淫慾を恥じる気持の方が強かった。私は(🦐)彼(🅿)の精力の減退を歎きながらも、(🍔)そのために愛憎あいそ(🚑)を尽かすどころか、一層愛情を募らせつ(➕)つ(🚖)あった。し(🔕)かるに、彼(🏸)は何と(⛽)考えたのか、この正(🏻)月からそういう私に新しい眼を見(🌲)開(💆)かせてくれ(🖤)たのである(👘)。彼が(💀)「今日マ(💒)デ日記ニ記(💿)スコト(♟)ヲ躊躇シテイタヨウナ事(🌭)柄(🖇)ヲ(🐅)モ(〰)アエ(😦)テ書キ留(⬜)メル※(コ(🈶)ト、1-2-24)ニシタ」真の動機が何であった(🌵)かは、よく分らない。「僕ハ彼女ト直接(🌻)閨房(❣)ノ※(コ(🔙)ト、1-2-24)ヲ語リ合ウ機会(🏤)ヲ与エ(😋)ラレナイ不満(🎛)ニ堪(🤺)エ(⬇)カネ(🥈)テコレヲ(🧣)書ク」(🚣)と云い、私の「アマリ(🏸)ナ秘密主義(🏁)」、私のい(🗻)わゆる(🌽)「(👧)身嗜(😦)ミ」、「アノ偽善的ナ『女ラシサ(🔎)』」、「アノワザトラシ(🍈)イオ上品趣味」に反感を(🕋)抱き、それ(🛫)を打破してやりた(🦖)いために「(🦑)コウ(🧟)イウ※(コト、1-2-24)ヲ書ク気ニナッ(😼)タ(🙁)」と云っているの(🤤)は、果(🏁)してそれだけ(🌱)が(🐂)理由だったので(🌪)あ(🔢)ろ(♊)うか。恐(🏝)らくは他に(🌊)重大な原(⬜)因も(🤟)あったこ(❌)とと思われる(🗾)けれ(🌿)ども、日(🖕)記は不思議にもその(👫)ことについて(📍)明瞭には記すとこ(🍙)ろが(✂)な(😆)い(🕴)。あるいは(⛱)彼(🐽)自身も、ああいう日記を書きたく(🦈)な(😃)った(🔳)心の(🖖)経過、その由よって来る(📙)ところを理解していな(🃏)か(🎲)ったのかも知れない。とまれ(📕)私は、(🏡)自分が「多クノ女性ノ中デモ(🚧)極(🧞)メテ(🥇)稀まれニ(🌳)シカナ(🗃)イ(♟)器具(⤴)ノ所(👕)有者(🛌)デア(🥄)ル(🤨)※(コト(🌈)、1-2-24)」を、始めて(💫)教え(🚥)られた(🍓)のであっ(❗)た。私が(♐)「モシ昔ノ島(🔸)原しまばら(💤)ノヨウナ妓楼ぎろうニ売ラレ」た女で(❓)あったと(📚)したら、「(💺)必ズヤ世間ノ評判ニナリ(🏤)、無数ノ嫖(🧞)客(🍆)ひょうかくガ(📯)競ッテ(🎻)」(🐉)「周囲ニ集(🛹)マ」っ(🤘)たであろうことを、私は始めて知っ(💎)たの(🧑)で(🕷)あ(🐘)った。と(🛒)ころで(🎴)、「(🦐)僕ハコ(🥡)ンナ※(コト(🌖)、1-2-24)ヲ彼(🐗)女(📈)ニ(🌓)知ラ(🤞)セナイ方ガヨイカモ知レ(📚)ナ(📝)イ(🛋)。彼女ニソ(🔔)ウイウ自覚ヲ与ユル※(コ(🐦)ト(🌄)、(👊)1-2-24)ハ(🍵)、少クトモ僕自(👝)身ノタメニ不利カモ知レナイ」にもかか(👃)わ(⛴)らず、彼(🌔)があえてその不利を(🦃)冒す(🏜)気に(🦒)な(🕙)ったのは(👣)なぜ(😶)であろう(🔀)か。彼は私の(🐑)その(✂)「長所ヲ考エタダケ(😪)デモ(🚛)嫉妬ヲ感(🥒)」(🥕)じ、「モシ(⏫)モ僕(🛬)以外ノ男性ガ彼女(📘)ノ(👎)アノ長所ヲ知(🥜)ッ(👮)タナ(🍬)ラバ、……(🕕)…ドンナ※(コ(🀄)ト(🗞)、1-2-24)ガ起ル(🎁)デアロウカ」(⤵)不安であると云っているが、その不(🏭)安を(🎸)ことさら(🌂)隠(📍)すところなく日(🧖)記に書き記すというこ(🌂)とは、ひょ(🍐)っ(🥕)とする(🤠)と、(🤮)私(🎓)にそれを盗み(🍀)読んで貰い(⛸)、そうして彼(🌊)を(💑)嫉(🌺)妬(🌱)せし(👗)めるよ(🔡)うな行(🚿)動(😑)を示して(📎)貰うこと(🎳)を、期待しているのではあるまいかと(🐻)いう風に(🌆)、私は取っ(🌅)た。こ(🤚)の推測が当っていたことは、「僕ハソノ嫉(🕹)妬(💞)ヲ密ひそカニ享楽シツ(👧)ツ(🧡)アッタ」(🔷)、(🐠)―――(🕟)「(🎳)僕ハ嫉妬ヲ(🍮)感ジルトアノ方ノ(🛷)衝動(🚆)ガ(🌇)起ル(🐼)」、―――(🤑)「ダカラ嫉妬ハ或(💶)ル意味ニオイテ必要デモア(🗓)リ快感デ(📢)モア(🌨)ル」（一月十(🅿)三日）―――(🎫)等々とある(🐢)ので(🎏)明ら(🕠)かで(🖌)あ(🤫)るが、もうそ(🍖)のことは一月一日の(⏹)日記の(😄)中で(🕠)うすうす私に(💵)は想像できたの(🥥)であった。………
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