「もしそうだと(🗓)すれば(🙎)、それ(🏿)が君(🆘)の邪心(xīn )と(👸)いう(🍽)も(🕥)のじゃ。君の心の中で(🦅)は(🧠)、この孔丘という人間が、いつも対立的(de )なものになっ(🦒)ている(🛃)。君(🦊)は、は(🦅)っ(📊)き(🤼)り意識していないかも知れない(🏭)が、君(🚟)(jun1 )の(💑)奏(🌿)(zòu )楽(🙈)にと(👀)って(🎵)、(🏷)わしの存(🌄)在は一つの大き(🌲)な(🆔)障(zhàng )碍なの(🌟)じゃ。君の心(🚭)はそ(⏱)のために分裂(liè )する。従って、君(jun1 )は(🧙)完全に君(⛓)の音(yīn )楽(🕶)に浸(jìn )りきることが出来ない。そこに君(❤)(jun1 )の失敗(bà(🈂)i )の原(yuán )因がある。そうは思わな(🔈)いかの?」
「8父母に仕えて(👎)、その悪を默過(guò )するのは(🌥)子の道でない(😢)。言葉(✳)を和らげてこれを諌む(🛎)べきだ。もし父母(🔁)(mǔ )が聴(🚿)かなかったら(🦈)、一層敬(🧤)愛(💉)の誠(chéng )を(🎮)つく(📉)し(🤙)、機を(✊)見ては諌めて、違(wéi )わないよう(🏍)に(🔸)せ(👓)よ。どんなに苦(kǔ )しくても、父母を怨ん(🕠)では(😩)な(🍥)らない。」(🎦)
門(mén )人たちが、孔子のこうした(😆)教(😕)訓によって、まじめに(📤)自(🦉)己(🏹)を反省す(🚵)る(👞)機(jī(🛠) )縁を掴み得(dé )たかは、ま(🏜)だ疑問であった。しかし(🐃)、それ以来、仲弓の身分や、彼の(🍌)父の(🏃)素行が、彼等の話(🤰)(huà(🌟) )題にのぼらなくなったことだ(🤳)けはた(💙)しかである。尤(📀)も、こ(🕓)の(🛠)事(shì(🏞) )は、仲弓自身(shēn )に(🕎)と(🎼)っては(👜)、どうでもい(🚌)い事であった。彼はただ(🚔)自らを(👡)戒慎(shèn )することによって、孔子の知(🧛)遇(🙈)に応こたえればよかったのだから(⛑)。
(🥔)孔子(zǐ )の口(🔯)ぶりには、子(🍘)桑(🏪)伯子と仲弓(🌂)とを結(jié )び(🚨)つ(♿)けて考えて(❌)見ようと(🛰)す(🙅)る気ぶりさえなかった。仲(⚽)弓は一(🔘)寸(🥙)あて(😻)がはずれた。そこで、彼はふ(🤭)みこんで訊ねた。
門人たちは(💮)、孔(㊙)子(zǐ )について(🐨)歩くの(🧓)が、もう(🗒)たまらな(🍚)い(🧟)ほど苦しくなって来た。
孔(👑)(kǒng )子はまた答えをうながした(🥠)。樊遅は、(🅿)少(🚤)し(🍖)いまいましいとは思(😩)った(👤)が、と(🕞)う(♍)とう兜をぬいでしま(♐)った。
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