○(🗜) 以上(shà(🍪)ng )の(🙅)三章、偶然(🎋)か、論(📤)語の編纂者(zhě )に意(😦)あつてか、孔(kǒng )子(zǐ )の門人中最も目(🛋)立つている顔(yá )渕と子路(🐺)と(🔋)子貢(🤮)の三(sā(🈷)n )人(ré(🥘)n )をつぎつぎにと(🤴)らえ来つて、(🚻)その面目を躍如た(🔌)らしめている。この三章を(🦄)読(⛰)むだけでも(📬)、すでに孔門(mén )の状(zhuàng )況が(🛒)生(🏜)き生きとうかがわれるではないか。
「(🌐)無知(zhī )で(🐏)我流の新(xīn )説を(🦒)立てる者も(👏)あるらし(🤘)いが、私は絶対(😖)にそんなことはしない。私(🌆)はなるべ(🈁)く(🈳)多くの(😲)人の(⛄)考えを(👗)聞いて取(qǔ )捨選(xuǎn )択し、なるべく多く実際を見(♍)てそれを心(xī(⌚)n )にとめておき、(📰)判断の材(cái )料にするよう(♈)につとめてい(❤)る。むろん、(✔)それではま(👵)だ真知と(👅)はいえないだろう。しかし、それが真知に(🦑)い(😖)たる(🎀)途みちなの(🐣)だ。」
「後輩(bèi )をばか(⬇)にしてはな(🏼)らない。彼等の将(jiāng )来(👱)(lái )が(🕑)わ(🤯)れわ(💏)れの現在に及ばない(💤)と誰がい(🛅)い(✝)得よ(🚵)う。だが、四(⛅)十歳(suì(🦉) )にも五十(📋)歳にもなっ(📌)て注(🚵)目を(🖍)ひくに足(🥥)り(🎌)ないよう(🔊)で(🍊)は、(💢)おそるる(🍏)に足(🐫)りな(⚫)い。」
巫馬(🏠)期(🚸)があとでそのことを先師(shī )に告(🏾)(gào )げると、先師はいわ(🤒)れた。――
(🧥)先師のご病気(🙂)が重かった。子路が病(bìng )気平癒のお祷り(🙀)をしたいとお願(🐎)いした(😌)。すると(🐥)先(📤)師がいわれた。――(💔)
○ 子路は孔子が(🥏)かつて大夫の職(zhí )にあつたの(🔯)で、それにふさわ(📮)しい禮を(🔟)もつて葬儀を行い(🕯)たかつ(🖋)た(🎋)の(😜)であろ(💊)う。師(shī )匠(🌈)思い(🏝)の、(🤖)出過ぎた、しか(💔)も(😎)病中に葬式のことま(😸)で考(kǎo )えるよう(🚳)な先(🏯)走(zǒu )つた、(📤)稚(🎇)気(👛)愛(🚅)す(🏀)べ(🥇)き子路(🗓)の性(xìng )格(🛡)と、それに対する(🏓)孔(kǒng )子(🤡)(zǐ )の烈しい(🐝)、しかも(🛡)しみじ(🕠)みとした訓戒と(🚿)が対(duì )照され(😉)て面(㊗)白い。
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