(🚘)あれ(㊗)はわた(🦁)しなど(🤔)のまだ(🤥)青年のこ(🗯)ろのことでしたが(🍊)、その日の葬(zàng )式について(🌴)、今(jī(🌾)n )だにわたしの胸(xiōng )に浮かんでく(🔡)ることが一(🍟)つ(🔬)あります。それ(⛄)は『小公子』の(🐒)訳者(📶)を(🙁)記(jì )念す(🚼)るため(💹)に、いろいろ(💸)な書(🛫)物や雑誌の類が数多(❓)くその墓の(🚍)ほとりにうず(💪)めら(🧣)れた(📦)ことでした。まあ、堅(⏰)い(👳)石の棺(🧔)か(🎾)んの(😠)中に置(🤔)いてすらどうか(👶)と思われるようなものを、まし(🦌)て漆もは(🚏)いっていない木の箱の(🛌)中に納(nà )めたの(👱)です(🈂)から、よくいく(📒)日もちこ(🥨)た(🅰)えよ(🆗)うとは掛(🚒)念けね(🔉)んされましたが、しかし(🕯)土の(🐚)中に書物の類を(〽)し(🌕)ま(🎰)いましたら、何(hé(💦) )が(🎟)なしにその墓のほ(🙀)とり(⚓)を(🔘)立ち去(⏯)(qù )りがたく思わせました。あれから、も(❇)うかなりの年(📡)月(yuè )がたちます(🔽)。しかし時を記(🎰)念しようとする人々の心は(🚣)長くその土(tǔ )に残りました。
(📨)竹の子(zǐ(✈) )がわらびに(🧡)言うには、ど(🤵)うしてお前(📧)さんたちはそんな(😛)に皆、首をかしげながら(🤢)出てくるのか(🚥)。わ(🕡)たしをごらん、このとおりわたしはひ(🍨)と息に延(😔)びて行き(🌫)ます。なるべくまっす(🐄)ぐに、(🦄)それ(🔤)が(🍦)わた(📧)し(🏂)たち(📌)の親竹から教えられたことです。
そこ(🏩)まで行(🌊)き(💈)ますと、ちょうち(🐸)んを(❗)つけて出(🍣)迎えて(🏥)く(🕥)れ(😠)る人に(🤣)会いました。声をか(🛃)けてみると、以(🗽)前にわが家(💰)へ出(🎼)入(rù )りをしていた男(✒)の(🦃)一人です。そし(🔍)て、わたしの荷物を持とうと言(yán )ってく(🈹)れるのです。もともとわが家(👲)(jiā )の先(🔓)祖(🔬)はこの地方のために働いた人た(🌑)ちで(🚚)、村(cū(🏤)n )も先祖が開(⚓)き、寺(🌃)も先(xiān )祖が建てたという(👎)く(🚎)らい(🔪)ですから、そういう古(🥢)く(🍅)か(🛸)らの(🍿)気風が伝わ(🏟)っていて(☕)、なんにも(📀)土地(dì )のために(🕧)尽くし(🚨)たことのな(🎓)い一(📷)(yī )書生ま(🚒)でがこんな出迎(yíng )え(📹)を受(🍖)(shòu )け(🔹)るこ(😅)とさえ(🔮)自(zì )分(fè(🤡)n )には(📘)過(guò )ぎたことのように(🕰)思(sī )い(📚)ました。わ(🍃)たしは足をふ(🐽)るさとに踏み入(rù(❔) )れたばかりで、まだそんな父の時代と(🙉)いう(🏘)ものが根深く残っていることをも思い(🏛)ま(🐛)した。
五(⚓) 栗本先生
(👛)高い峠にかかるまで、わたしは何(🏃)ほどの道(🥝)を歩(💻)い(👡)た(🤪)とも(🤐)、今はは(🏧)っきり覚えていません。そ(🔀)のくせ、途中で自分(fèn )の目(mù(✴) )に映ったものや、道を聞き聞き(📴)歩いて行ったそのこころもち(🈯)なぞを(🌀)、あと(🤓)さきの(👪)つながり(❕)も(😐)なく、今だに(📴)覚(jiào )え(🔤)てい(🌋)る(🚝)こともあります。中には、きのう(🏩)のことのように(👐)、実にあ(🍛)ざやかに目に(🌦)浮(🧕)(fú )か(🛺)んでくる(🍨)ものもありま(🏰)す。
「いえ、(🥧)それはお前さまの(✏)覚え(🧝)ちが(🔜)い(📂)でしょう。お前(✳)さまの言うの(🦕)は、た(🎬)ぶん、おれの親ざる(💊)の(📈)こと(📩)でしょう。おれもあの親ざると同じよ(🤦)うに、長いことこの(🐒)棧橋に(🤳)暮らしています(🥈)。おれ(🎩)は(😍)ちいさ(🎒)い(🌡)時(⛴)分からこの木(mù )曾川の音をきい(🦊)ていますが、(⏯)いくら聞いてもあきな(🚃)いのは、水の声(🍰)ですよ。」
呉くれという家(🌐)は(🌕)いい学者を出しまし(🐐)た。
夏の(✍)さ(🚩)かりのことで、白(bá(😽)i )い(🤚)着物(wù )に白いうしろはち巻き、檜木笠ひのき(✡)がさを肩にかけ、登山のつ(📂)え(🛴)をつ(♉)いた御岳参りの人たちが、腰の鈴を振(❎)り鳴(mí(🐽)ng )らしながら、威勢(💀)(shì )よく町(⏬)へくりこ(🔙)んでくる(🍝)と(🚛)ころ(🥈)でした。
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