日本《佐山 愛 セックス》2行目ライン
佐山 愛 セックスあらすじ
源吉は(🌌)馬を(🗳)橇につけて、すつかり(🆗)用意(yì )が出來ると、皆(🌅)(jiē )が來(😰)る迄(qì )、家のな(🍄)かに入(📂)つた。母親は、(🕜)縁ふちのたゞれた赤(🦉)(chì )い眼を手の(🎈)甲で(🔌)ぬぐひな(🛫)がら(⏫)、(🔪)臺所で、朝(cháo )飯(🥞)のあと(🤳)片付(🤷)を(⬆)してゐ(👣)た。由(🐗)は、爐(lú )邊に(🚋)兩(🐮)足を立て(❓)ゝ、(🥩)開いてゐる戸(😥)(hù )口か(❌)ら外を見てゐた。
「皆に(👴)代つて、一通りのことをお(🤾)話しします(🐍)。」さう前置き(🤣)を(🐷)して石(🎤)(shí(👻) )山は(➗)、百姓(xìng )にはめづ(🚂)ら(🎗)しいは(🛳)つきりした、分(fèn )つた(⛩)云ひ振(zhè(😑)n )りで（勿論(lùn )、百(🧑)姓などが殊(🐸)更に改(🈂)まつたときによくある、變(biàn )な漢語も使(shǐ )つたが）――自分達(dá )は、犬や豚などより(🎩)、(🗺)も(🦂)つと慘(🏻)めな生活(🕦)をしてゐること、――とこ(🔹)ろが自(💂)分達は何時か仕事をなま(🔆)けた事でもあつたか。――で(🎊)は(🙃)、何故か。自(zì(🅰) )分(fèn )達(🥒)がいく(🐯)ら働(🗑)いても(🤵)働いて(🔛)も、とても(😤)何んの足(zú )し(🐿)にもなら(📉)ない(✌)程貧窮してゐるの(⬛)は(🔥)、實(shí(👗) )に、地主(🙊)のためであ(🥎)るといふ(⬅)ことを(🔬)分り易く、説明し、今(🙏)度(😲)のやうな場合地主に小作料(🔠)(liào )を(🚩)收めることは「自分(🎵)達(dá )の死」(😺)を意(yì )味(wè(🌅)i )して(😃)ゐる(📊)、(⏯)ナホ我(👈)(wǒ )々百姓は、高(gāo )利(lì )貸の不(bú(👅) )當な利息(🥁)、(🎰)拓(🍁)(tuò )殖(zhí(✳) )銀(🌱)行の(🏥)年賦に(📟)も、苦しめ(🗓)られ、それに税(🈸)(shuì )金(🙄)がかゝつてくる。そして出來(lá(🤰)i )上つ(😥)たものは、肥料や農(nó(😵)ng )具(⏭)にも引(yǐ(🍽)n )合はない。かうまで、自(⏭)分達がなつて(🕴)ゐ(🏦)るの(🔆)に、だ(🤳)まつてゐられる(🆕)か。そこ(💌)で、我々は(❓)、皆(jiē )んなにお(🔻)集(🎽)りを願(🐤)ひ、その方策をきめる(🕦)ことにし(📢)た(😫)いのだ、と結(🚟)んで壇(🐗)を(🌓)下りた。百姓達(dá )は(😺)、聞(wén )き(🌖)慣(⤴)れな(🎣)い(🌍)言(💛)葉が出る度(dù )に、石山の方を見て、考(kǎo )へこ(👏)む風をした。が、苦し(🔪)い生(shē(😍)ng )活(📹)の事實(🌨)を石(🧖)山に云は(🍸)れ、百姓は、「今更(🎺)(gèng )のやうに」、自分(🗒)達自身(😥)の慘(cǎn )めさを(⛴)、顏の(🍷)眞(zhēn )ん(🖌)前に(🥝)とり出さ(🍝)れて、見せら(🐍)れた氣がしたと思つた。石山が壇(⏩)から下りると(🚪)、急にガヤ／＼し出した。今石山の云(yún )つた事につ(🤠)いて、あつ(🈂)ちでも、こつちでも話(huà )し合つた。一番前にゐた年寄つた百姓(xìng )が、「とん(🕺)でも(👣)なえ、お(➗)つか(👤)ねえこと云(🤚)ふもんだ。」とブ(😻)ツ(🧕)／＼云つたのを石(shí(😴) )山(shān )は(✊)おりる時(🎧)に聞いた。
(⏪)――お芳は札幌にゐたうちに、ある金持の北大の(🖲)學(xué )生と(🚦)關係(💁)した。そしてお芳が妊娠したと分つたときに、その(🗾)學生(🤕)(shēng )にう(💥)ま／(🏤)＼と棄てられてしまつた。その學(🎹)生の實家(💘)は内(nèi )地(🥕)に(🕑)澤山の土地をもつた地主(zhǔ(🍻) )だつた。
「うなされてる。」
踏(🐲)切りを越(🎑)(yuè(⏸) )すと、(🌳)前方一帶が吹雪(xuě )で、眞(zhēn )白い大(dà )きな(🖨)幕でも降ろされてゐる(👟)やうに、(🚯)何も(🗳)見えなかつ(🧤)た(🚊)。東の方から少(🐦)しづゝ(🥄)暗(🗳)さがせま(👎)つて(🎷)きてゐた。平(☔)野の一(♈)本道は(🏚)、(🗣)すつかり消されてしまつてゐ(👵)た(🍡)。防雪(xuě )林(✅)の側を通つた(🍶)時にはそ(🚋)れに當る粉雪(xuě )と強(🈲)(qiáng )風で、そこ(🖊)から凄みのあ(👓)るうなり(😥)が響いてきた。そして、たゞ天(tiā(🏳)n )も地(dì )も(❣)眞白いと(🏳)ころに、ぼかし畫(huà(🌚) )のやうに(💧)、色々な濃淡(🛢)で(📸)、防雪林が、頭を(🌎)一(⏯)樣(yàng )にふつた(📦)り、身體をゆすつたりし(🐶)てゐるのが見(🍖)え(❎)た。全く何(📂)も(🏀)障(zhà(⛲)ng )碍物(wù )の(😹)ない平野に(🙄)出(chū(🌊) )てしまつ(🐫)た頃、源吉の(💀)馬橇だけは一番うしろで、餘程遲(🤡)れてゐた(🖤)。それさへ、然(rán )し(🐦)源吉(jí(✂) )は(🐗)分つてゐない(🤥)やうに見えた。
――お芳は札(zhá )幌にゐ(🛠)たうちに、ある金(jīn )持の(🧒)北大の學生(🦑)と關係した。そ(🙀)して(💳)お芳が(🍻)妊娠したと分つたとき(🎃)に、(🔀)その(🖖)學生にうま(🎎)／＼(🦀)と棄てられてし(🙉)ま(👩)つ(🔁)た。その(🕐)學(xué )生(shē(🐂)ng )の實家は内(🧤)地(⏱)に(💗)澤山の土地をも(🛎)つた(🍑)地(dì )主だつた(🤸)。
石山(😐)はそこで、出(chū )て行(háng )つ(🔇)た(🖱)。―(🎨)―俺(ǎn )だちのしなけアならない(🎦)事は(👖)、もう決つて(🐀)ゐるの(🏉)だ。それをし(🈚)なか(👕)つたら(🚯)、明日(rì )食(📎)ふ米(📽)が(🥇)な(🌦)くな(😳)つて(🧝)、俺だ(🚌)ちは死(📷)な(👅)なけ(📞)れば(😟)ならない(🚺)事だけだ。――俺だちはど(🧐)うしても死(🎊)(sǐ )んだ(🕥)方(⛎)がいゝと思(➕)つてゐるもの(✔)は手(shǒu )をあげ(🙆)てくれ。さう(🚵)云(♏)つた。
(🌫)九(🈶)
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