(❇)と、次郎(láng )は眼を(🍪)ふせ(🦁)たまま(🚧)頭をさげ(😿)、逃にげるよう(⛱)に(🕒)塾長(zhǎng )室を(🍑)出(🏤)た。
「私(📔)は、大河(😀)をそん(🐇)なふうに思う(💁)のは、むしろ大(dà )河に(🤾)対(🧒)(duì )す(❓)る侮辱(🚖)だという気もするんだがね(👇)。」
「その(✈)時(shí(🍇) )、実(🐘)は大河(hé )君にいわれ(🐯)たこともあるんですが、(🎩)あとでゆっ(🤧)くり先生に教えていただきたいと思って(🛺)います。」
(😸)朝(cháo )倉先(♋)生は、(💞)かつて(⛸)次郎に、「現在の(🙍)日本の(😥)指導層(céng )の大多数は(💌)、正面からは全く反対のできないようなこ(🐐)とを理(💱)由にして、自(🐷)分た(⛵)ちの立(lì )場を正当化し(🚂)たが(🌗)るきらいがあるが、そうし(👝)たずるさは、ひと(🐗)り指(✈)導層(céng )だけに限られたこ(🆙)とでは(♓)な(👽)いようだ(🎲)。た(⬆)いていの(🎞)日本人は(🛏)、何かというと(🏇)、(🙌)表面堂(táng )々(💴)とした(🍶)理(🌀)由で自分(👚)の行動(dòng )を弁護したり、飾かざったり(😛)する。しかも、(🌔)それで(🎐)他(👣)人を(✡)ごま(🔑)かすだけ(💼)でなく、自分自(zì )身の(♈)良心をごま(🖨)かしている。それをずるいな(🐲)どとはちっとも考えな(🌆)い。これはおそろしいことだ(🚲)。友愛塾(shú )の一つの大(dà )きな使(shǐ )命(👮)は、共(🔅)同(📪)生活の実践(☝)(jiàn )じっせんを通じて(🧙)、青(🥥)年た(🍮)ちをそうしたずるさ(🆕)から救い、真理に対して(🗂)もっと(🎥)誠実な人間(jiā(🛀)n )にしてやる(⬜)こと(🙅)だ。」と(😸)いうよう(🎺)な意味の(🚉)こ(✈)とを、いったことが(💾)あったが、次郎は、便所(👓)の中か(🆚)ら、飯(🐲)島の(🤶)うし(✖)ろ(🗯)姿を見おくりながら(💹)、その言(yán )葉を(💍)思(😺)いおこし、今さらのよ(👻)う(📬)に(🍢)、大(dà )き(🏀)な困(🏄)難にぶっつか(🍮)ったような気がした(🚰)のだっ(🧦)た(👤)。
すると、ちょうど(⏫)その時、(🥗)事(🕺)務室に人(✨)の足(🍩)(zú(😵) )音(yīn )がして、仕切りの(🏛)引き戸(📨)を軽くノックする音(🙆)がきこえた。
「むろ(🙍)ん、(🍨)ぼく(🚚)は大河君(📙)にあ(🏒)やまるつもり(🍝)で(📆)います。しか(⭐)し(🌯)、(🐕)大河(hé )君として(🕖)は(💠)、ぼくがあやまっ(👙)ただけでは(🏹)、気(🆙)がす(⛸)ま(🤴)ない(🔐)でしょう。」(🌉)
大(💈)河(hé(💡) )はとぼけたような(🍦)顔を(🚡)して(♊)、笑った。
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