一六(二〇(🌼)〇)
○ 図==八卦の図(と(🎱))(🎫)。大古伏羲(ふくぎ)の時(☔)代(🦎)に黄河から竜馬(🏄)(mǎ )が(😺)図を負(fù )つて出(🛏)た。伏羲(xī )はこれに八卦を画したと伝えられて(👓)い(🤴)る(💏)。
うす氷ふむが(🐧)ごと(🛬)、
○ この(🌭)章の(🙀)原文は、よほど(🥚)言葉(🏜)を補つて見ないと意味が通(tōng )じな(🏗)い(⤴)。特に(🏳)前(qián )段と(😳)後段とは(💊)一連の孔(🏉)子(🛄)の言葉になつ(🍎)て居り、その(🏾)間に意(yì )味(wèi )の連(lián )絡(🚒)がついてい(🚺)ない。また(👴)、後段(🏭)においては周が殷(🍄)(yīn )に臣事(🔃)した(🍸)ことを(💼)理由(yóu )に(🛢)「至(zhì(❇) )徳」と称讃して(🎰)あ(🐣)るが(📍)、前段(📖)に出て(🍚)い(⛄)る武(🈚)王は(😅)殷の(❗)紂(zhòu )王を討(🎛)伐(fá )した(🏺)人(🍵)である(🏕)から(🤣)、文王時(🔤)代に対する称讃(🛎)と見(jià(🗳)n )るの外はない。従つて「(🚛)文王(wáng )」という言葉(🦎)を補つて訳することとし(🏀)、且つ賢臣の問題で(🎚)前(qián )後を結びつけて見(🛵)た。しかしそれでも前後(hòu )の連(🍌)絡は不充分(👜)で(🍿)ある。というの(🚕)は、文王の賢(⬛)(xián )臣が武王(🔻)の時(🏿)代になると、武(🍢)王をたすけて殷を(🖊)討たせた(👾)こと(🎣)になるから(🦖)で(🛬)あ(⛸)る(🥉)。と(🖕)に(🗃)かく原文に何(hé )等かの錯誤があるのではある(😱)まい(🀄)か。
舜帝には(🍄)五人(🎶)(rén )の(⛔)重(🦓)臣があって天下が治った。周の武王は(🤓)、自(zì(🧐) )分には乱を治め(⛪)る重臣が(🕕)十人ある(♿)といった。それに関連して先師がいわれた。――
互郷ごき(🐜)ょ(👸)うと(🔙)いう村の人たちは、お話(⛸)にならないほど風(🔤)俗が悪(è(🧛) )かった。ところがその村の一(🎂)少年が先師に入(🙍)門を(🚖)お願いして(🕺)許(🌬)され(🚋)たので、門人(rén )たちは先師(😟)(shī )の真意を疑っ(🔜)た。すると、先(xiān )師(🦐)はいわれた。――
一(yī(🔆) )一((🐙)二一(yī )六(liù ))
九((♈)一九(📷)三)
五(🏅)((🥒)一八九)
子(zǐ )貢(gòng )が先師にいった(🎂)。―(🎒)―
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