「それ(🕠)で(🚂)、その次郎君(🏐)、(🍑)どうし(📁)ていたんだ、昨日は?(🌆)」
だが聰(🐍)明な(🥍)読(dú )者ならば、彼の(♑)そうした行(😠)為の裏に、いつも一脈の哀(🔒)愁(chóu )あ(🤬)いしゅうが流(👧)れて(💾)いた(🌕)ことを決(jué )し(😨)て見(🤝)逃がさなかったはずだ。実(shí )際、(🥩)哀愁(chóu )は、次(😞)郎(🎰)に(🕙)とっ(🍳)て、過去十五(💴)年間、切っても切れ(🙍)ない道(💪)づれ(✌)であ(💍)ったとも言え(🖋)るのであ(🌯)る。彼の負けぎらい、彼の虚偽き(😗)ょぎ(💀)、彼の反抗(📁)(kàng )心と闘争(😋)心、およそそ(🗽)うした(⛵)、一見(💂)(jiàn )哀(🔞)愁とは極めて縁遠いように思(👎)われ(🍌)るも(🕴)ののすべて(🧐)が、(💻)実は哀(āi )愁のやむにやまれ(🌉)ぬ表現であり、(🔵)自然(🧢)(rán )が彼に教えた哀(🥉)(āi )愁(🕒)(chóu )からの逃(táo )路だったの(😃)である。そして(🔡)、もし「自然の(😶)叡智えいち」とい(🏊)う(👻)も(🏟)のが疑(yí )えない(📃)もの(🎚)だと(🧙)するなら(🕚)ば、次(🍝)郎(🎙)の心(xīn )がそろ(🤭)そろと詩にひかれていったという(➕)ことは、(🧡)必ずしも不似(🕧)(sì )合なことではなかった(💭)であろ(🍌)う。というのは、何(🤑)人も(🧝)自(zì )己(👔)の真実を表(✡)現(🥡)し(🔼)てみたいという欲望をいくぶんか(🤳)は持(🏼)って(📵)い(⬜)る(🌒)し、そして、哀愁の偽りのな(😞)い表現に(🧡)は、詩こそ最(💖)もふ(😿)さ(⌛)わしいも(💵)の(😓)だからである。
「いいとも(🕌)。今からい(🎿)っしょ(📖)に(🥫)行こう。」
「こらっ(🍟)! どこ(🌑)へ行く(💡)ん(🛎)だ!」
(🆔)次郎は、(🦖)もう、食ってか(🏼)かるような(📊)勢いだった。
と言ったき(🤓)り、葉(🌽)(yè(💦) )書を父にか(👈)えして、二階にかけ(🦑)上った。
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