先師(shī )は釣(dià(🏅)o )り(🍀)はされたが、綱はえなわはつかわ(🚽)れなかった(⚾)。また(⛹)矢ぐ(🏇)るみで(📈)鳥(📃)を(🤲)とら(🆓)れ(🌜)るこ(👀)とはあ(🛒)っ(🔈)たが、ねぐら(🗞)の鳥を射たれるこ(🕋)とはなかった。
「(🌆)社会秩(zhì )序の破壊は、勇(🦍)を好(hǎo )んで貧(pín )に(🚸)苦し(🌃)む者(🍳)によってひ(🕳)き起されがちな(😴)もの(🐶)であ(🐽)る(🏊)。しかしまた、道にはずれた人を憎み過(🥜)ぎること(🏂)によってひき起(🐕)されることも、忘(wàng )れて(🍭)はならない。」
先(🎁)師(👲)はめっ(👣)たに(🔻)利益の(📮)問題にはふ(🍟)れら(🗂)れなかった。た(🌿)またまふれられると、必(bì )ず(🍡)天命(🤗)とか仁と(💬)かいうことと(🎊)結びつけて話(huà )された。
「麻の冠かん(🎢)むりを(👭)か(🐙)ぶるのが古礼(🐋)だが、今では(🔷)絹糸(🔦)の冠をかぶる風習になった。こ(🚑)れは節約のため(😳)だ。私(🌪)はみん(😖)なのや(🎮)り方に従(🚒)(cóng )お(👼)う(🙆)。臣(🔮)下は堂下(xià )で君主を拝(🍍)するのが古礼だが、今では堂上で(🧟)拝する風(🕧)習にな(⛩)った(🌚)。これは臣(🏏)下の増(🔁)長(👭)だ(👼)。私(🖐)は、みんなのやり方(fāng )と(🛳)はちがうが、やはり堂(🚑)下で(🛺)拝する(🤚)ことに(🚢)しよ(🐈)う。」
「道を行おうとする君は大器で強(🧢)靭(rèn )な意(🆕)(yì )志(🏀)の持主でなけれ(🐀)ばならない。任(😏)務(🔜)が重大(🕦)でし(😔)かも前途遼(liáo )遠(yuǎ(🍀)n )だから(🏔)だ(🌗)。仁をもって自分(fèn )の任務(wù(🎣) )とする、何と重いではないか(🏰)。死にいたるま(🐭)でその任(📟)務はつづく(🏼)、(👕)何と遠い(💦)ではないか。」
○ 以(yǐ(🐣) )上の三章、偶(📚)(ǒu )然(rán )か、(♐)論語(🍈)の編(biān )纂(zuǎn )者(zhě )に意あ(🤥)つてか、孔子の門人中最も(🏃)目立つている顔渕と子(🛰)路と子(zǐ )貢(gòng )の(🎃)三(🦗)人をつぎつぎに(⬅)とら(🦖)え来つて、そ(📠)の面(miàn )目を(🥦)躍如たら(🈵)しめてい(🗣)る。こ(🛌)の三章を読(💹)むだけでも、(🛋)す(🈹)で(😭)に(🤠)孔(👾)門の状況(🎗)が生き生きとうかが(🎽)われ(🍤)る(🏳)では(🚗)ない(🛩)か。
深(🛥)渕(🐂)ふかぶちにのぞむごと、
「篤(🤩)く信(🌄)(xìn )じて学問(wèn )を愛(🧦)せよ(🐵)。生死をかけ(🏗)て道を育てよ(🔔)。乱(🤡)れるきざしの(⬜)ある国(🎐)には入(🕜)らぬがよい。すで(🏐)に乱れた国には止まらぬがよい。天(🚸)(tiān )下に道(dào )が行(📿)われて(⤴)いる時に(㊙)は、出(chū )でて働(🧘)け。道(🗺)がす(🖊)たれて(⛪)いる時(🕕)には(✉)、退い(🦗)て身を(🚧)守(🍰)れ。国に道が行われてい(📸)て、貧賎で(🌍)あるの(🏝)は恥だ。国に道が行(🍫)われないで、富(fù )貴であるの(🤾)も恥(🎺)だ。」
本篇(🔦)には孔子の徳行(⛩)に関(wā(🍤)n )することが主と(➡)して集(jí )録(lù )されている。
顔渕(🔰)(yuān )がため息(🚙)を(🎳)つきながら讃歎してい(🏉)っ(📏)た。――
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