日本《ティア えろ》2行目ライン
ティア えろあらすじ
年(🗓)寄つた百(📧)(bǎi )姓が(🌒)上つた。――色々説(📲)(shuì )を(👲)きいた(📜)けれども、みんな「不義不(🎰)忠」のことばかりだ、と(🙎)云つた。言葉(yè(🚗) )が齒か(🎪)らもれ(👺)て、一言々々の(🌄)間(🧜)(jiān )に、シ(🚌)ツ(🍂)、シ(💷)ツ(🤲)とい(🥘)ふ音(yī(⏮)n )が入つた。―(🤩)―地(dì(👈) )主樣と自分(fè(🕦)n )達(🗡)は(🥏)親(qīn )子のや(🎼)うな(⌚)ものだ。若いも(🕕)の(⛄)は、(🔆)それ(🎳)を忘れてはならない。「い(😶)やし(☕)くも」地主(zhǔ )樣(yàng )に(🛹)たてつくや(😣)うなことはしないこと(🛑)だ(🥝)。「(🙂)畑(tián )でも取り上(😲)げられ(🕺)たらどうするん(✈)だ。」――さう云つた。「お父アーン、(📡)分つた(🔌)よ。」と、後から(👣)叫んだものがあつ(🎸)た。終つて(🧀)その年寄が(🕍)壇(✍)を下りると、又ガヤ／＼(👤)した。
(🕌)一寸(cùn )すると、それ(⏺)等(🤜)の人が、一度(🐍)に、こつち(🎮)に向つて走(♿)つて(🐓)く(🚆)るらしかつ(🎭)た。
「それ、本當(dāng )か(🌰)？」
母(💉)(mǔ )が「まあ(💋)／＼」と(🕷)云ふと、
「ホラ、校長(zhǎ(😎)ng )先生！」母(🔚)(mǔ )がどなつた。
由は校長先生を見(jiàn )ると(🏴)、(💄)頭(tóu )を(🕧)さげた(🍅)。が、何も(😝)云(🍸)はず(💻)にす(🦖)ぐ又爐邊に坐つた(🚨)。そして兩膝(xī(🎁) )頭と(👗)顎が喰(cān )付(fù )くやうに、圓ま(💩)つ(🈵)て(🤺)寢込んでし(🐋)まつた(🗯)。
石山(shān )は「齋(zhāi )藤(🤖)案」を持ち出して、(😋)それに(🔮)對(duì(🍰) )して(✂)論議を進めることにし(🆒)よう(🃏)と計(🛳)(jì )つた(🍉)。
「何んだベラ棒(📷)奴(nú(🥢) )！ ウ(🏊)ン、野(🔭)(yě )郎！」さつき(🏾)の、醉(🛣)拂(fú )つた百(Ⓜ)(bǎi )姓(xìng )が(🔼)又身體(👶)をヨロ(🏨)めかして、(🚋)壇に上つ(🍸)てきた(🎨)。「何云つてる(🖖)んだい。老ボレ。そつたら(👎)ごどで(❄)俺だ(🐹)ちの(🍷)貧乏どう(🐎)してくれる(➿)んだい。」(🛷)
差配に掛合つ(⛩)て(🐠)も結局駄(👽)目(mù(🌥) )だ(🆘)といふこ(💠)とが分(🥛)(fèn )り、そこへ(🎲)もつて行つて(🕓)差(chà(💰) )配の(🙂)と(🏗)つた傲慢な態度のこと(🕸)から、カ(💱)ツ！ とした(🔃)元氣(qì(🙄) )で、すぐ地(🥞)主に掛け合ふことに(🛺)、手(shǒu )はずがきめ(📝)られ(🧑)て(📲)しまつ(🌏)た。校長(🐩)先(xiān )生(shēng )の「北海道の(🏄)宗五郎」が時機(⛎)を(💭)得(dé )て(🚂)、三(sān )人(📬)も、その大(dà )きな役目を(😙)引(🌝)き受けるものが百姓(🛍)の中から出た程(chéng )だつた。
「(🎖)嘘だらう。」と云(yún )つた。
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