彼のた(🦂)めに多(duō )分用(🥇)意されていた(😛)であろう午(🏮)飯を、(⏮)彼の帰(🐠)っ(♿)たあ(😯)と、(⛑)陽(yá(❄)ng )貨(👁)が(🥘)どんな顔(yá )を(🥥)し(🔹)て、(🤮)どう仕(shì )末したかは、孔(🚻)子自(😱)身(🤙)(shēn )の関するところではなかったの(🐩)であ(✝)る。
楽(lè )長は(🏨)、(🎻)自分(🏽)の今日の(😯)失(💁)敗(bài )につい(🍍)ては一言(yán )も(⛲)言われないで、まっしぐらにそんな問をかけら(🛠)れたので、か(🍀)えって返事に窮した。
「3むずかしい(🥄)のは温(wē(🤧)n )顔を以て父母(mǔ )に仕えることだ。現に代って仕事に(🔼)骨(gǔ(⚫) )を折(🤔)ったり、(😴)御(♈)馳走があるとそれを親に(📗)すすめたりす(➗)る(👧)だけでは、孝行だ(🧤)と(🛢)は云えな(🏀)い。」(🍕)
彼が孔子を(🥅)送り(🎏)届けたあ(🚫)と、(💫)すぐその足で孟懿(yì )子を訪ね(🚶)たのはいうまでも(👠)ない。そして、もし(👚)孟懿子(zǐ(🕗) )が(🤓)、自己の(🏣)権勢を誇(🚛)示するためでなく、真に死(🙊)者の霊(🌭)に奉仕したい一心か(🏨)ら、祭典を(🧙)行おうと(🤗)し(🤬)ていたのだっ(🛣)たら、樊遅のこの訪問(🛣)は、(🎩)彼(🔸)にと(😧)って(👱)、すばらしい意義をもつことになったに相違ない(🏷)。しかし、そのことに(✍)ついては、記録(lù )はわれ(🚭)われに何事も告げてはいない。
(🖌)門(mén )人たちは(⚾)、牛(niú )には大(🈵)して興味(wèi )がなかった(🐦)。しか(🏐)し(⏳)、孔(kǒ(🐚)ng )子(🍢)(zǐ )にそう云われ(😿)て、仕方なしにその方に眼をやった(🐪)。
「礼(lǐ(🏪) )は簡に失(shī )しても(🖍)なら(📱)な(😨)いが(😨)、ま(🉑)た過ぎて(👘)もならない。9過(guò(🥜) )ぎ(🐍)た(🚛)るは(🧙)なお及ばざ(🍝)るがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というものがある(🔇)が、そ(🈶)の分を上(🧒)下(xià )しないところに(🍲)、(🐷)礼の正しい相(🚝)が(🍋)ある。分を越(🆑)えて親を祭る(👨)のは(🎬)、親の靈(líng )をし(♈)て非(fēi )礼を享うけしめることになるのじゃ。の(😮)みならず、(🚙)大丈夫の非礼はやがて(🏠)天下を紊(🐍)みだるもとになる。親の靈をし(🕕)て天(➖)下を(🎑)紊る(🧓)よ(👛)うな非礼(lǐ )を(💦)享けしめて、何が孝(🔮)行じゃ。」
孔(kǒ(🚵)ng )子(zǐ(🐟) )は(🥪)、陽貨も言葉(yè )だけ(🦂)では、なか(🔤)なか立派なこと(👎)を云(🕎)うも(📈)のだ、別に逆(🛴)ら(🌫)う(🛶)必要もあるま(💣)い(🦖)、と思(🎉)った(🖖)。で即座に、
と、(🏂)孔(kǒng )子は急に(🍶)居ず(🔟)まいを(🐌)正(🚑)(zhèng )し(📆)て、射るよう(✂)に楽(lè(🤸) )長(🕶)の顔を(😕)見つめな(💋)が(🏁)ら(🎖)、(🚯)
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