(🍁)いつの間にはいって来たの(🐑)か(😐)、一人の小姓が、(💱)彼(📲)の(🖋)すぐ背(🦃)後(🍖)うしろから、そう云った。彼は返事をする(✉)代(dài )りに、ばね仕掛の人形のように、卓のそば(🍮)ま(🌧)で行っ(🎽)て、せかせかと(⏭)服(🈴)装をととの(🛰)えた(🌃)。
彼は(🔆)、「惜しいものです(🔁)」と(👖)いう(🐪)言葉に、馬鹿に力(lì )を入(rù )れ(🥎)た。それは心ある門(🅰)人(🦋)(rén )た(🤸)ちの顔をそむけさせるほど、変な響きをもっ(🧥)ていた。しかし(🤸)中(zhōng )には、に(🦅)やにやしな(👡)が(🕊)ら(🏰)、孔子(🚉)がどう答えるかを、面(⏮)(miàn )白そうに待っているものもあ(😾)っ(😊)た。孔(📹)(kǒ(🕝)ng )子は寒そうな顔をし(👃)て、一(🍞)寸眼を伏(fú )せたが、次の(🌠)瞬(shùn )間(📨)に(🏵)は(🌏)、そ(🚔)の眼は鋭く輝い(🍦)て、み(🚁)ん(🤟)なを(🙉)見(jiàn )まわ(🕺)して(👢)い(📷)た。
ただ(🚝)そ(👛)れ(📗)っきりだっ(🤪)た。いつも病気ばか(🧜)りし(🌑)ている孟(mè(🗂)ng )武伯(😔)に対(duì )する答(🍯)えとして、それはあ(🔙)たりまえの事(🈵)にすぎなかった。
孔子(zǐ )は、陽貨も言葉(⛱)だけで(🧚)は、な(💑)かなか立(🍗)(lì )派なことを云うものだ、別に逆らう必要もある(🍬)まい、(🐶)と(🧙)思った。で即座に、
1 子曰(yuē )く、学(😈)んで思(sī )わずば則ち罔(♌)(くら(😲))し。思(sī )う(♓)て学(🚡)ばずば則(zé(🔑) )ち殆(☕)(あやう)しと。(爲政(📑)篇)(📢)
「先(🍔)生、なるほど(💳)私は今日(😓)(rì )の失(🍤)(shī )敗について、どう(🏌)し(🍷)た機(jī(🌊) )は(🚊)ずみか、一寸(cùn )先(xiā(⚪)n )生(shēng )を怨みたいよう(😒)な気(qì )にもなりました。まことに恥かしい事だと思っ(🍶)ています。し(🈺)か(🎯)し、奏楽の時(🦉)に、私に(⏱)邪心が(👟)あ(🐠)ったとは、ど(🧐)うしても思えま(📼)せん。私(♉)は、(🚈)今(🍭)(jīn )度こそ失(shī(😸) )敗(⏲)(bài )がないよう(🚫)に(😎)と(🚷)、それ(🍏)こそ一生懸(✅)命(mìng )でございま(❓)した。」(🛀)
(🙍)樊(fán )遅(chí )は喜んだ。それはそ(🚽)の中に、「違わ(🏳)ない(💦)」(🈯)という言葉が見つか(👛)ったからである。しかし、数(🖋)秒の(🏧)後に(🛰)は、彼(bǐ )の頭は却っ(📲)てそのために(👚)混乱しはじめた。というの(🙉)は、さっき孔子の(🖼)いった「違(wéi )わない」と、この言葉の中の「違わない」と(🔜)は、まるで(🌺)意味がち(✒)がっ(🐰)ていそうに思えたからであ(❎)る。後の(👛)場合の「違わ(😇)ない」は、第一、(📢)父母(mǔ )の存命(🐣)中のこ(🐑)と(➰)である。それに、(🚚)前後の関係(🏚)から判断しても(🍕)、(🗃)初一念を貫(guàn )け(🖊)と(🤙)い(🎞)う意味に相(📀)違ない(🌂)。父母を(🐱)亡くした(🥟)あとの「違わない」ということ(👊)が、それと(📪)同じ(🐵)意(♉)味(🌔)だとは、(🚢)どうしても(🎅)思(sī(🚘) )えない。言葉(🛢)が同じな(🌆)だけに(🥃)、彼(bǐ(📀) )はい(📅)よいよ判断に苦(🏷)しんだ(🌕)。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025