「鳥は死ぬま(🗳)えに悲(bēi )しげ(🔨)な声(shēng )で鳴(🎽)き、人は死ぬま(⏸)えに善言(🐇)を吐く、と申し(🍼)ます。これ(🏬)から私(🧙)の申上げますこ(🕌)と(🚲)は、私の(🧓)最後の言(👷)葉でご(⬛)ざいますか(✖)ら、よく(⛑)お(🗞)きき下さ(⚡)い。およそ為政家が自分(fèn )の道として大(dà )切にしなけれ(🎽)ばならないこ(🐻)と(🐎)が三(sā(🔎)n )つ(🔆)あります(⛰)。その第一(🎀)(yī )は態(tài )度をつつ(♉)しんで粗暴怠(dà(🚮)i )慢にならないこと、その第(🙆)二は顔(yá )色を正(🎁)しくして(📳)信(🖋)実の気持があふ(🗯)れる(🙄)こ(➖)と、そ(👴)の第三は、言(yán )葉を叮重(🤝)にして野卑不合理にならないこと(🍢)、これ(♑)であります(🌔)。祭(jì )典(diǎn )の(🎧)お(⛄)供(🌇)物(wù )台の並(bìng )べ(🤢)方などのこまかな技(jì )術上(shà(🐶)ng )のこ(🌛)とは、それぞれ係の役人がおりますし(🦉)、一々(🎥)お気に(🧤)か(🍀)けられなくともよ(🌽)いこと(✳)で(🐌)ございます(🍰)。」
○ 子(🚮)路(🔣)は無(🌨)邪(xié )気(🔠)ですぐ(🎇)得意になる。孔子は、(👚)すると、必(bì )ず一(yī(🕥) )太刀あびせるのである。
一((🌤)一(yī )八五)
二〇(二(🕚)〇四)
○ 本章については異説(shuì )が多(🔯)いが(🍥)、(🈸)孔子の言(yán )葉(📠)(yè(🚀) )の真(zhē(👵)n )意(yì )を(🙎)動(🐄)かすほどのものでは(🔬)ない(🔒)ので(📹)、一々述べ(😯)ない。
○ (🙄)この一(yī(🧚) )章は、一(🥝)般の個(〰)人に対する戒め(🕊)と(🌄)解するよりも、為政家(😕)に対(📇)する戒め(👪)と(🤯)解す(🏏)る(📿)方が(♑)適当(dāng )だと思(🤠)(sī(💢) )つたので、(🐸)思い(🍁)切つて右(yòu )のように訳した。国(🚇)民生(shēng )活の貧困と苛(🥋)察(chá )な政治と(🚜)は、古来(lái )秩序破壊の最(zuì )大の原因なので(🤗)ある(🙏)。
「私(🔕)はまだ色(🎃)事(⏹)を好む(👣)ほど徳(dé )を好む(🍒)者を見たことがない。」
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