「如何にも(👓)、それは知者(🍳)とは(📒)云(yún )えませぬ(🗃)。」(💏)
「お前(🌅)にわからなけれ(🥅)ば、孟孫(😥)に(🔞)はな(🗯)お更わか(😠)る(🎋)まい。少(shǎo )し言(yán )葉が簡単すぎたよう(🚼)じゃ。」(🥛)
「先生、なるほど私(🐵)は今日(🌃)(rì(🔧) )の失(shī )敗(🕴)につ(🖕)いて、(🦊)ど(📛)うした機はずみか(🖖)、一(⛸)(yī )寸先生(shē(🔬)ng )を(🥦)怨(yuà(🛎)n )みた(🌤)いような気にも(♑)なりま(🔭)した(🍙)。まことに恥か(📪)しい事だと思っています。しかし、奏楽の時(shí(🌼) )に、私に(🤺)邪心(👯)があっ(🥋)たとは、どう(🛃)しても思えませ(🎇)ん。私は(🍑)、今(jīn )度こそ失(🕧)敗がないようにと、それこそ一生(shēng )懸命でございました。」
(🚬)かとい(👂)って、孔(kǒ(💚)ng )子に対(🥄)して、「そんな遠まわし(🦂)を云わない(🛹)で(🍙)、も(🐕)っとあか(〽)らさまにいって(🕛)下さい。」とも云いかねた。もし(👸)孔子に、諷刺の意(⌚)志がないとすると、そん(💬)なこ(🎲)と(🐿)を(⏳)云(🛫)い出(👕)すのは、(👓)礼(lǐ )を失することにな(❌)る(📊)からである。
(🎥)その(🃏)場はそれで済んだ(🤬)。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口はやは(🌑)り(🥗)絶えなかった。いうこ(🏙)とがなくなると(🏺)、結局彼(bǐ )の身分がどうの(🕎)、(🚱)父(fù )の素(😊)(sù )行(🚕)(háng )が(🤳)どうのという話になって(🧓)行っ(🍖)た(🏚)。むろん、そんな話(huà )は、(🎺)今に始ま(🌆)った(🛁)ことではなかった。実をい(⛰)う(🕜)と、孔子が仲(⛸)弓を特に称揚し出し(😛)たのも、その人(rén )物が実際優(yōu )れ(✖)ていたから(🍅)ではあっ(👏)た(🚆)が、何(🌑)(hé(🐯) )とか(👬)し(🌝)て門(🐱)人たち(✈)に彼の真価(🌜)を知(zhī )らせ、彼の身分や父に関す(🔄)る噂を話題(tí )にさせないようにしたいためであった(💵)。ところが(🍖)、結(🧙)果はかえって反(fǎn )対の(🧛)方(💩)に向いて(🦂)行った(➗)。孔子が彼を讃め(👸)れば讃めるほど、彼(🧒)の身(shēn )分の(🥁)賎しいことや(😹)、彼の(💄)父の(🎽)悪(📗)(è )行が門人たち(⛄)の蔭口の種(👕)になるの(🆚)だった。
(🚙)彼は、そう答(😄)(dá(📬) )えると(👬)、すぐ立上(🕌)っ(💩)た(🏵)。そして丁寧に陽貨に敬(🛃)礼をして静かに室(🌈)を出た(😞)。
(もし、(🤜)孟(mèng )孫(👪)氏に(🏑)、はなはだし(🍢)い(🎁)僭上沙(🎠)汰でもあ(🗡)れば、それは孟(➗)孫氏一家(⛲)の問題だけで(🎤)なく、魯(lǔ )の国の(⛷)問題(tí )であり、ひいて(🚻)は天下の道義を紊(wěn )る(💌)ことにもなる。それに、万(wàn )一、(🔇)自分に(😞)一応の相(xiàng )談をした(👋)、と(👇)でも云いふらされると、これ(🗽)から自分(fè(🌊)n )がやって行こ(🎪)うとす(💽)る政(zhèng )治(🐛)の精神を、傷けることにもなる。出来れば、(🧛)自分の(🌘)いった意味(wèi )を(🌋)、はっきりさして(🍏)置く(🐾)に越したことはない(💠)。し(🈁)かし、祭(🥓)典の計(🏈)(jì )画(😲)に(📫)ついて、直接の相(xiàng )談もうけない(❌)で、こちらから(😘)それ(🙂)を云(😏)い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方(fāng )法(fǎ )は(🐦)な(🦖)いも(🈳)のだ(➗)ろ(💪)うか。)
5(⛲) (🎡)子(zǐ(㊙) )曰(yuē )く、君(🕳)子(🦓)の天下(xià )に(🍐)於(🍷)ける(🐜)や(🕉)、適(🏞)無きなり。漠無きなり(🚟)。義に之れ(🛅)与(🐎)に比(bǐ(🎍) )((💾)し(🔓)たが)うと。(里(lǐ )仁(🚵)(rén )篇)
「き(❕)っとご教訓(📙)を守り通しま(🔤)す。」
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