すると、先(🕋)(xiān )師(🌷)がいわれた。――(🏫)
「三年(nián )も学問をし(😫)て、俸祿に(🥢)野心の(🧟)な(📄)い人(🔫)は得(dé )がたい人物だ。」
二(🍿)(èr )八(bā )(二三三(sān ))
「仁という(🔽)ものは(🆗)、そう遠くにあるものではない(📯)。切実(🦆)(shí )に仁(📞)(ré(🚕)n )を求める人に(🚵)は(🏔)、仁は刻(🐶)下(✡)に(🏁)実現さ(🌇)れる(⏲)の(🍍)だ。」
「忠(🎥)実(🎛)に信義を第(😼)一義(yì )として一切の(🥣)言(yán )動(dòng )を貫くがいい。安易(yì(🗒) )に自分(🎸)より(🐱)知徳の劣っ(🅾)た(⏬)人と交(⏭)って、い(🤥)い気に(🐓)なるのは禁物だ。人(🎭)間だから過失はあ(🕒)る(⛓)だ(🦄)ろ(🛶)うが(🖕)、大事なのは、その過失を即座(🕞)に(🌯)勇敢(😇)に改めるこ(🔤)とだ(🎏)。」
三三((🏣)一(🔴)八(🔺)(bā )○)
○(😦) 聖人(ré(👇)n )・君子・善人==孔子のいう(🤚)聖人(rén )・君(😇)子は常(chá(✖)ng )に政治ということと関係がある。現(🔡)に政治の任に当(dāng )つてい(🖋)ると否とに(🆒)かかわらず、完(wán )全無(🕔)欠(🐩)な徳(🌱)と(🐖)、自由無碍な為政(zhè(🎮)ng )能力をもつた人が「聖人」であ(🕹)り、(🛴)そ(👰)れほどではなく(⏳)とも(🆗)、理想(🎮)と識見とを持ち、常に修(🏢)徳(dé )にいそ(💢)しんで為政(🍸)家として恥かしくない人、少くとも政(🔹)治に志(🏬)し(🎷)て修養をつん(😈)でいる人(🚪)、そういう人(rén )が「君(📭)子(♊)(zǐ )」なのである(💵)。これに反(🔤)し(🚳)て、(🚟)「善人」は必(🈲)ずしも政治(🤓)と関係は(😍)な(🔙)い。人間(🐃)として諸(zhū(⏮) )徳のそな(🌓)わ(🧕)つた人(👑)という程(chéng )度の意(yì )味で用いられてい(➖)る(💝)。
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