フェラ 動画《小林 ひとみ 裏 ビデオ》2行目ライン
小林 ひとみ 裏 ビデオあらすじ
「平素敬慎(👺)の心(xīn )を以て万(🥫)事を(➕)裁量しつ(🖥)つ、(✨)しかも事を行うには大(🏋)まかであり(❄)たい(🛣)と(✍)思い(💉)ます。そ(💟)れが(🎳)治民(mí(💶)n )の要道ではあ(😯)りますまいか。平素も大ま(🖥)かであり、(📌)事を(🛌)行うに(🏉)も大(🕧)まかであると、と(🏕)かく放慢に(🤫)流れが(🙆)ちだと思(🚌)いますが…(🚤)…」
孔子(🐠)はつ(❓)づけ(🧒)た。
１ (🍝)子曰く、(🏭)詩三百、一言以て(🐚)之を蔽(bì )う。曰く(👝)、思い邪（よこしま）(🖐)なしと。（(🐇)爲政(🤣)篇(♿)）
楽(🏨)長(zhǎ(😏)ng )は、もう默っては(🏆)居(🥠)れ(🎅)なく(✒)なった(💠)。
（孔子(⏳)の(🕰)眼が、俺の音(🐫)楽を左(zuǒ )右(🍜)(yò(🧓)u )する(🧜)なんて、(🔐)そんな馬鹿げたことが(🆔)ある(🚗)ものか(🔶)。）
「それが(⚪)お世(shì )辞でな(🤺)ければ、お前(💫)の見(♐)る(💊)眼が悪いと(🔜)い(👽)うことになるの(😝)じ(🧝)ゃが(🍇)……(🐏)」
で、彼は、あ(🛁)る日(🍍)、それとなく子桑伯(bó )子についての孔子の感想(📦)を求めて見た(🏭)。彼(bǐ )は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意(🍍)志(zhì )があ(💔)れば、子桑伯子のことから、自(zì )然、話は自(😈)(zì )分の(🎁)方(🍍)に向いて来(🚡)る(⛔)、と思(🐙)ったのである。ところが、孔(🌔)子(⏰)の答(📌)(dá )えは(🐬)極めてあっさり(🥌)し(🦖)たもの(🤐)で(🤮)あった。
「なに？ 陽貨(🧓)からの(🚵)贈(zèng )物じゃと？」(📫)
「６父の在(zà(🈷)i )世(shì )中は、子の(🍙)人物をその志に(🏢)よって(🙈)判断(🚒)され、父が(😭)死んだらそ(🤩)の行動(dòng )によって判断される。な(☝)ぜ(👕)なら(🤘)、前の場(chǎng )合は子の行(há(💧)ng )動は(🚉)父の節制(🏖)に服すべきであり、後(hòu )の場(🚲)合は本人の自由(✌)(yóu )であるか(🙇)らだ。しかし(🔲)、後の場(chǎng )合(hé )でも、み(🙃)だ(📊)りに父の仕来りを改(gǎi )むべきではない(👈)。父(📲)に対(🚯)す(👑)る思(🚭)慕(📂)哀惜(xī(📰) )の情が深(shēn )ければ、改むるに(🏃)忍びな(😠)いのが自(zì )然(rán )だ。三年父(🎎)の仕来りを改めな(🍧)いで(🙂)、ひたす(📕)らに喪(sà(🔖)ng )に服する者にして、は(🕳)じ(⚓)めて真の孝(🏓)子と(🍋)云える。」(😕)
樊遅は(🍩)喜(🤛)ん(🐊)だ(🐒)。それは(🎞)その中に、「違わない」という(🙄)言葉が見(🈶)つかった(🚊)から(🥧)である。しか(🐏)し、数(shù )秒(miǎ(🏾)o )の後(hòu )に(📦)は(🥁)、彼の頭は却っ(🎽)てそのた(🏝)めに混乱しは(🗓)じ(👲)めた。という(📴)のは、さっき孔子(🌱)のいった「違わ(🍁)ない(⛹)」と、この言葉の(🕛)中(😣)の「違(wéi )わない」とは、まるで意味がちがっ(🆘)ていそうに(🐾)思えたか(💅)ら(🤳)で(🍽)あ(📀)る。後(hòu )の場合の「違(😩)わない」は(🏫)、(🤢)第一、(📯)父母の存(🏁)命中の(⏳)ことで(🥊)ある。それに、前後の関(wān )係(🧙)から判断しても(🚘)、初一念を貫けという(❣)意(👓)味に相(👫)違ない。父母を亡くした(🛍)あ(👇)と(🐮)の「違(wéi )わな(🚝)い」という(💦)ことが、それ(🆎)と同じ意味だとは、どうしても思えない。言葉が同じなだけ(🆖)に、彼はい(🏌)よいよ判断に苦し(📽)んだ。
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