「どうも恥(😺)かしい次(cì )第(dì )ですが、思い当りません。」
或ひと(😶)曰(yuē )く、(🖖)雍(yō(😢)ng )ようや(👥)仁(rén )にして佞(📙)ねいなら(⌚)ずと。子曰(🍴)(yuē )く、(📩)焉いず(🛫)く(😛)んぞ佞を用い(🌚)ん。人に禦(🏀)あたるに口給を以て(🙁)し、しばしば(🕚)人に憎(💷)(zēng )ま(⏫)る(🌽)。其(📅)(qí )の仁なるを知(zhī )らず、焉(⛏)くんぞ佞(nìng )を用(🤪)(yòng )いん(🈳)。
「そうか。お前達(⛷)も(🤖)そう信ずるのか。それで(🎊)私(🏣)も(💅)安心じゃ。」
魯の楽(lè )長は、式(shì )場から(🔣)自(zì )分の控室(shì )に帰る(🌽)と(👚)、少し自暴(🦀)やけ気(🌹)味(🤖)に、窮屈な式(shì )服(fú(🥚) )を(⭐)脱(tuō )ぎす(🤖)てて、椅子(zǐ )によりか(➗)か(🏐)った。彼は、自分の心を落ちつけようとして、(🗨)その芸術家(jiā )らしい青(🚖)白(bái )い(🔉)頬(👖)に、強いて微笑(🔙)を浮か(🛒)べて見(😩)たり、(🛹)両足を卓つ(🧙)くえの(💊)上に投(tóu )げ出して(🎲)、わざとだら(🎁)しない風(🔯)を装(zhuāng )って見(🏀)たりしたが、そ(😒)んなこ(😸)と(⌚)で(🖖)は(🥦)、彼(🛑)の気(qì(🕴) )持はどう(⛩)にもなら(🔜)な(📫)かった。
ところが、ある日、樊(♿)遅が孔子の供(gòng )を(🛠)して、馬車を御することになった(😒)。樊遅(🚩)は孔子(zǐ )の(🍸)若い門(🐧)人の(👫)一(🏈)(yī )人である。武芸に秀でている(🏗)ために、孟(mèng )孫子(zǐ(Ⓜ) )に愛(🐠)さ(💖)れて、(👇)し(🔄)ばし(🐤)ばその門に(🍽)出入する。孔(🐝)(kǒng )子は、彼(🍅)なら(🚵)ば、(🐄)自分(fèn )の意志(👮)をはっきり孟(🌗)(mèng )懿(😓)子に伝(😼)えてくれるだ(💉)ろ(🍯)う、(🎾)と考えた。
孔(kǒng )子(📚)は、默(mò )ってうなずいたぎりだった(📷)。仲弓はもの足りな(🚣)かっ(🗣)た。だが、仕(✈)(shì )方なし(🏻)に(📠)、それで引きさが(🎲)る(🌖)こ(🦂)とにした。
(🔳)彼が孔子(zǐ )を送り届け(🔨)たあと、す(🏧)ぐそ(💾)の足で孟(🚬)懿子(zǐ )を(🤫)訪ねたのはいうまでもな(😝)い。そして、もし孟懿(💙)子(👟)が、(⛰)自(👣)己(jǐ )の権勢を誇示す(🧗)るため(📥)でなく(🎉)、真(😉)に(🚦)死者の霊(líng )に奉仕したい一(🌎)(yī(🦅) )心(🆔)から、祭(📉)典を行おうと(⚓)していたのだ(⛺)っ(🏡)たら、樊(📄)(fán )遅のこの(⭕)訪問(🥒)は、彼にとって、す(🐾)ばらしい意義(😼)(yì(👮) )をも(💖)つことになったに相違な(👩)い(🈯)。しかし、(🌗)その(🛡)ことについては、記(🛑)録(lù(📮) )はわ(👢)れわれに何事(🌈)も告げて(📐)はいない。
7(🎬) 子(🗒)曰く、孝(xiào )な(🈷)る哉閔子(😡)騫。人(rén )其の父母(mǔ )昆弟の言を間(jiān )せ(🏖)ずと(⚡)。(先(xiā(⬆)n )進篇)
そう決心(xīn )した彼は、翌朝人(rén )をやって、ひそかに陽貨(🥍)の動静を(⭐)窺わせた。
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