○ 唐・(🖱)虞==堯(yáo )は陶唐氏、舜は有虞氏なる故、堯(yáo )・舜(shùn )の時代(📂)を(🎒)唐(táng )・虞の時(shí )代とい(⚓)う。
一二(二一(🤥)七)
「やぶれた綿入を着て(🍅)、上(✊)等の毛皮を着(zhe )て(👜)い(🔧)る者(zhě )と並ん(❇)でい(🕖)ても、(🈚)平(píng )気でい(🚕)られる(👺)の(🐔)は由(yóu )ゆうだ(🙂)ろうか。詩経に、
「流転の相(xiàng )すがたはこの通(tōng )り(🏕)だ。昼(🎅)となく夜(🏬)となく流れてやま(🔱)ない。」
舜帝には五(👊)人の重臣があって天(🌹)下(🥙)が(🚣)治った。周の武(wǔ )王(🌰)は(😖)、自(zì(🕕) )分に(🐵)は乱を治(🤙)める重臣が(📼)十人ある(🚉)とい(🚢)った。そ(👰)れに関連して(🖊)先師がいわれた(🎾)。――
○ 子(👸)路(lù )の祷りは(🍸)、(👖)謂ゆる苦し(🚙)い時の神(😂)頼みで(🍖)、(🔎)迷信的祈祷(🈂)以上の(💼)ものではな(🤨)い。それに(🗞)対して孔子(📏)は、真(😬)の心(🤽)の祷(dǎo )り、つまり天地に恥(😾)じ(📉)な(🔚)い人(🌝)間とし(⛩)て(🌝)の精進こそは、幸(🥨)福(fú )に到る道(🔨)だ、というこ(😝)とを説いた。孔(kǒng )子(🤹)の教えには宗教(🚚)(jiāo )がない、(➰)とよくい(🔰)わ(🐴)れるが、「天(tiān )」(🏟)という言葉は、孔子によつて常(cháng )に宗教(💦)(jiāo )的(de )な意(👨)(yì )味に使わ(🤑)れている(🚷)のである。
○(🍂) (🔹)次((🙃)原(🐮)文)(🈚)==一(🈺)般に(🔢)「つぎ(🌎)」「第二(🎱)(èr )」の意(🤝)味に解され(📬)ている(😐)が、(❔)私は「(⬇)途(🎗)(tú )次」な(🏬)ど(👆)という場(chǎng )合(🦓)の「次」と同じく、(🎅)目標(⛸)に達する一(yī )歩手前の意(🈲)に解したい。
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