「ぜいたくな人は不遜になり(🌝)がちだし、儉約(🐄)な人(🖖)は窮(🦀)屈(qū )に(🧞)なりがちだが、どちらを選ぶかというと(🕺)、不遜(🕳)(xùn )であるよ(🕣)りは、まだしも窮(qióng )屈な方(fāng )がいい(🍮)。」
「共(gòng )に学(🎧)ぶこと(🌒)の出(🛳)来(🃏)る人(🔲)はあろう(🧚)。しかし(🌱)、その人た(🐎)ちが共に(🦒)道に精進(jìn )することの出来る人で(🏳)ある(🛏)とは限らない。共に(📅)道(dào )に精進(🤕)することの出来(🔶)る(👅)人(🎳)はあろう。しかし(🐇)、その(🏁)人(ré(💏)n )た(🕘)ちが、い(⏬)ざと(🏑)いう時(shí )に(❤)確乎た(🍙)る信(xì(😕)n )念(niàn )に立って行動を共に(📥)しうる人であるとは限(xiàn )らな(🍽)い。確乎たる信念に(👤)立(😮)って(🚙)行動を共(🔫)にし(😦)うる人はあろう。しかし、その人(♐)(ré(🎾)n )たちが、複雑(➰)な(🕹)現実の諸(zhū )問(😐)題(🏗)に当(dāng )面(🛒)して、なお事(shì(🍂) )を誤(wù(🐁) )らな(🗄)いで共に進みうる人(rén )で(🧚)あ(🌲)るとは(🔜)限らない(🏂)。」
○ 鳳鳥(🌴)==鳳(🏥)(fè(🐿)ng )凰(🌂)(huáng )。麒麟・亀・(🏿)竜と共に四霊と称せられ、そ(📽)れら(🐤)が現(xià(🛣)n )われる(🌼)のは(🙇)聖(🈚)王出現の瑞祥だと信(🏃)ぜら(🧕)れてい(🥣)た(🔇)。
「上に立つ(📹)者(zhě(🔩) )が親族(zú )に懇篤であれば(🕐)、人(✅)(ré(👺)n )民はおのずから(🔍)仁心(😀)を刺(cì(🍧) )戟さ(🍜)れる。上(😆)に立(lì(🏨) )つ(🍍)者が(🤠)故旧(🐥)を(🐗)忘(🏠)れなければ、人民は(🌦)おのずから浮薄の(🗑)風(fē(📫)ng )に遠ざかる(📇)。」
「先(❣)生の徳(dé )は高(gāo )山のようなものだ。仰(yǎ(🦁)ng )げば仰ぐほど高い。先生の(💖)信念(niàn )は金(jīn )石のよう(🍍)なものだ。鑚きれば鑚き(➿)るほ(🏸)ど(🎹)堅い。捕捉しがた(🛵)い(🙂)のは(⛺)先生の高(gā(🐧)o )遠な道(dào )だ(🚣)。前(⬆)にあるかと思(❄)う(🐋)と(⛲)、たちま(❔)ち後(👫)ろに(🚰)ある。先(xiā(🤐)n )生は順(👶)序を立てて、(🐇)一歩(📪)一歩(bù )とわ(👣)れわれを導(🕢)き(☕)、われわれの知識をひろめるには各(gè )種の典(✴)籍、文物制度を以てせ(⏩)られ、(🔸)われわれ(🦆)の(😼)行動(dò(🐓)ng )を規(😞)(guī )制する(🏁)に(📹)は礼を(😜)以(yǐ )てせられる。私(sī )はその(🐜)ご指(🎂)(zhǐ(♓) )導(🥌)の精(🕐)妙さ(💆)に魅(🔀)せられて、やめ(🎳)よ(🏮)うとしてもやめるこ(🐶)とが出来ず、今(jīn )日ま(🏤)で私(sī )の才能のかぎりをつ(📍)くして(🚊)努(😈)力して来た。そして今では、ど(💦)うなり(⛹)先(🚺)生(🙆)の道の(🕹)本(🤵)体をはっきり眼(🔗)(yǎn )の(🍥)前に見ることが出(👒)来るよ(💄)うな気(qì )がする。しか(🗺)し、い(🏋)ざそれに追いつい(🍳)て捉えようとすると(⬛)、や(🛫)はりどうにもならない。」
○ 囘(huí )==門(mén )人顔囘(顔渕)
○ 本章(zhāng )は孔子(zǐ )がす(🗽)ぐ(🐮)れた(✌)君主(😈)(zhǔ )の出ない(🐔)の(⏸)を嘆(tàn )いた(🦎)言(yán )葉(yè )で、それ(🔳)を直接いうのをはばかり、伝(🍊)説の瑞祥を以(🥑)てこれ(🚛)に(💹)代(dài )えたのである。
八(二一三(🥅))
○ 孔(kǒng )子(⛷)の言葉は、(🏦)平(🎿)凡らしく見える時(shí )ほど深(shēn )いということを、私(🤓)はこの言葉によつて特に(🐝)痛感する。
「三(sān )年も学(xué )問をして、(🥈)俸祿に野心(xīn )の(🏎)ない人(ré(☕)n )は得(dé )がた(🍯)い(🤺)人物だ。」(🍟)
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