日本《射精 後 勃起 しない》2行目ライン
射精 後 勃起 しないあらすじ
「正面(🥤)切(💲)って道(dào )理を説かれ(🏧)ると、誰でも(🙃)そ(🍝)の場はなる(🍛)ほど(🧚)とう(➰)なずか(🍁)ざるを得(♟)ない。だが大事(🌐)なのは過(🍪)を改(🥑)めること(🎤)だ(🎯)。や(🙆)さし(〽)く婉(🔵)曲に注意してもらうと、誰でも(⏫)気持よくそれに(🧑)耳を(🎿)傾け(😣)ることが出来る(🔢)。だ(⛸)が、大(dà(🕤) )事(🕴)なのは(😾)、そ(🙅)の(🐿)真意の(🥨)あ(🖤)るところをよく考えて見(🐝)ることだ。いい気に(💋)なって真意を(🏸)考(kǎ(😂)o )えて見ようともせず、表(🍥)面だけ従(🔘)って過を改(gǎi )めようと(🚐)しな(🍝)い人は(🅾)、私には(🖖)全く(🍢)手(🥌)のつけようがない(🚪)。」
○ (🦒)同(🈹)姓＝＝魯の公室(shì )も(😅)呉の公室も共に姓は「姫(zhěn )」(💠)（き）で、(👫)同(tó(😕)ng )姓で(🥊)あ(👖)り(㊙)、遠く祖先を同じ(🤒)くした。然るに、礼には血族(zú )結婚(hūn )を絶対にさけるため、「(👫)同(🙄)姓は娶(🐣)らず」と規(🏇)定しているのである(🏥)。
曾先(🦀)生が病床にあられた(🔇)時(👄)、大夫(🛷)の孟敬子が見舞(wǔ )に行っ(💤)た(⛴)。すると(🍢)、曾先生がいわれた。――(🎩)
○(🍽) (✏)乱(luà(🏨)n )臣（原文）＝(📍)＝この語は現(xiàn )在普通に用いられ(🧚)ている(🥄)意味(wèi )と全く(🈴)反(fǎ(🔟)n )対(duì )に、乱を防(fáng )止し、乱を治め(📄)る(🕷)臣(chén )という(😴)意味に用い(🙌)られている。
一四(🐰)（一九(jiǔ )八(📲)(bā )）(🙋)
○(🦇) (🏭)四十づ(🚵)ら、五(wǔ(🍔) )十づらをさ(😚)げ、先輩(🍀)顔(🎺)をして孔子(💊)の(🤼)前(⛑)に並んで(👟)いた門人たちは、どんな顔(yá(🥈) )をしたであろう。
「修(🌧)行と(🔟)いうものは、たと(💕)えば山(🛠)を築(zhù )くようなものだ。あ(🕦)と一簣もっこというと(🐷)ころで挫折しても、目的の山(🚕)(shān )には(🔂)なら(🥓)ない。そしてその罪(⏬)は自分にある。また、(🖊)たとえば地ならしをするようなも(🤨)のだ。一簣もっ(🏜)こでも(😥)そこに(✋)あ(🚐)けたら、それだ(🥡)け(📞)仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分(fèn )が(🧙)進(🔔)(jìn )んだ(🖨)の(😩)だ。」
○ 綱＝＝これを「網(🌥)」(🛶)の誤(wù )りと見(jiàn )て「一網打尽」の意味に(🔗)解する説もある。しかし、当時の魚獲(🐞)法に、大(dà )綱にた(🎄)く(🤧)さんの小(xiǎo )綱(gā(⭐)ng )をつけ、その先に釣針をつ(🈴)けて、(🕶)それを(🎣)水に流す方法があり、それを綱(gā(🦍)ng )といつ(🎅)たというの(👔)が正(⏫)し(🤤)いよ(😷)うであ(💒)る(🏋)。しかし、いずれ(🚝)に(🔶)しても、本(🏇)章の結(👏)局(jú )の意味(wèi )に(🍘)変(🌂)り(👉)はない。
「学問(🎒)は追いかけて逃が(💓)すまいとするような気持(😰)(chí(🔆) )でやっ(⚡)ても、な(😽)お取(qǔ )りにがすおそれがあ(🗄)るもの(♍)だ。」
○ 周(💨)公＝＝す(🎈)でに前(qián )に(🥑)も述(🐇)(shù )べたように、周公(👌)は武王をた(♒)すけ(🥇)て周室八(bā )百(✉)年の基礎(chǔ )を(🚁)定めた人(rén )である(㊗)が(👽)、その人(💇)(rén )とな(🕺)りは極め(🎑)て謙(🔂)虚で、「吐哺握髪(🌓)」という言(🌗)葉で(🥑)有(🏤)名(🐣)な(🍌)よ(🏚)う(🍡)に、食(😾)事や、結髪の最中(😂)でも天下(xià )の(🗼)士を迎え(👯)て、その建(🏑)言忠告(gào )に耳を傾けた人である。
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