源吉達は、もう雪も固(gù )まつ(🚾)た(🕣)ので、山(shān )へ入る時(🦑)(shí )期(qī(📤) )だつたけれ(🆑)ども、この方(🤷)が片付くま(✒)で行けな(🥡)かつた。それ(😉)に今(jīn )では皆(jiē )、そんな處(🌂)でない、と思ふ(🔩)ほど、(🕔)興(😝)奮してゐた。石山の(🗒)家に寄り合つて、色々の話をきいたり(🏔)してゐ(🆙)るうちに、殊(shū )に若い百姓(xìng )な(🍹)どは、「地(dì )主(♋)つて(🗯)不埓だ!」(🐽)さう(🐘)いふ理(🎊)窟の(🏩)根(gēn )據(🤼)が分つて(🌓)くるのが出て(🏣)きた。始め「さうかな(🕹)ア」と(🙌)思つて、フラ/(🤶)\した(🚸)氣持の(🍚)ものが(🍳)、「野郎奴」など(🎦)と云つてき(👚)た。澤山集ること(👡)があ(🐽)ると、(💚)校長(zhǎng )先生(shēng )は、手(shǒu )振り(➿)や(🍤)、身振(zhèn )り(🛹)までして(♊)、(🥐)「(⛑)佐(✝)倉(🦔)宗五郎」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門」など(🔠)の義民傳(🎙)を話(huà(🚃) )してき(👙)か(🤲)せた(🔡)。それが、處が(🙃)、(📩)理窟なしに百(💁)姓の頑固な岩ツこ(🥧)ろ(🍊)のやうな(🐡)胸(xiōng )のすき間々々か(📹)ら、にじみ入つ(🥪)て行(háng )つ(😰)た。それか(🍁)ら(🧤)、笑(🚄)談のや(🍊)うに、「(🏒)北(🚿)海(hǎ(🌯)i )道の宗(🈳)五郎」(💨)といふ奴が、何(📸)(hé(🙈) )處か(🥔)か(🚱)ら一(🤾)人位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると(💉)、朴訥な百姓(🗳)(xìng )は、眞面(miàn )目(📥)に、考へ(📃)こんだ。
「えツ(🤑)※(感(🥨)(gǎn )嘆(tàn )符(🚛)(fú )二つ、(🐔)1-8-75)」皆、ギヨツ! (🐢)とし(🤢)て、瞬(⛸)間(🤧)、だんまりの表情(🏭)(qíng )人形のやうに、立ち(🕐)すくん(💶)で、前(📻)方を(🕉)見た。――巡(🎚)査だ(🔀)! たしかに巡(📧)(xún )査だつた。
「この野郎(😻)共、串(🎬)だんごみたいに、(🥘)手前え等(děng )ば(🏕)つき(🎫)さ(👴)して、警(🍩)察に(🥛)、渡(🐞)してやるから―(✈)―今に、食はねえめ(🏽)に會(huì )ふな! 役人(⭐)(rén )ば(🎅)つれて行つ(👭)て、お前達(📘)(dá )のものビ(🔬)タ/(🚛)\片ツぱしから(📪)差押(✝)へてやるから。」
「そ(😖)れ(🤭)こ(🔹)そ本當にめしも喰へねええんた事始(👥)まるべよ。」
――札幌(huǎng )に(🏐)も雪が(🥄)降(🍎)つ(💏)た。やつぱり寒い。俺(ǎn )達に(🖊)は冬(🌫)(dō(📋)ng )が(😩)一(🔏)番堪(🔘)へる。朝(😩)六(liù )時には(🖨)工(🧞)(gō(💮)ng )場へ行(❤)く。冬(💟)の朝(cháo )の(🌵)六時(👈)つたら(🍒)、俺達(🕴)若(ruò )いものだつて(🏳)身體(🚯)(tǐ )の節々が痛んで來るほ(🍬)ど寒(hán )い(😰)。油でヒンヤ(💉)リする帽子(zǐ(😚) )をかぶり、背中を圓(yuán )くして(🍻)、辨(biàn )當(📥)をブラ下げて(🍒)出(chū )掛(guà(🎞) )けてゆく。俺(⏹)の前(💑)(qián )や後にも、(⛱)やつぱり(🈁)さうい(🔬)ふ(🔜)連(🎤)中(zhōng )が(🎆)元(yuán )氣のない(📞)恰好で(💺)急いで歩いてゆく。工場では、ボヤ/(🕹)\してはゐられ(😡)ない。六時から晩の(🛐)五(wǔ )時迄(qì(🌝) )、(💌)弓のつるみたいに心(🕝)(xīn )を張つてゐなけアなら(🥠)ない。俺(💐)が來てから、仲(😇)間(📷)(jiān )の(⛩)若(👘)い男が二(è(🧝)r )人も、機械(🍌)の中にペロ/\とのまれてし(🦒)まつた。ロ(⛹)ーラーか(😆)ら出(chū(⏺) )てきた人間はまる(🤐)で大幅(fú(😂) )の(🥐)雜(🙂)巾のやうなヒキ肉になつて出てきた(🍤)。
「分(fèn )つてるべ(💲)よ。地主(🎄)か(🏺)ら(🌇)畑(📱)ばとツ(🚆)返(🦕)(fǎn )すのさ!」
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