日本《エロ 銅 が》1行目ライン
エロ 銅 があらすじ
○ 昭公＝＝魯の(🔠)国君、名は稠（ちよう(🥫)）、襄(🔯)公（(🤦)じよう(🔨)こ(🍸)う）(👚)の子。
巫(😸)馬(🐚)期(🔸)(qī )が(🌞)あとでそのことを先師に告(👻)げる(🛠)と、先師はいわ(🍽)れた(👚)。――
「有能(né(📘)ng )にし(🕵)て無(wú(🍲) )能な(🦇)人に教えを乞(👨)い(📈)、多知に(🏂)して少(💃)知の人(✅)にも(🥥)のをたず(🕵)ね、有っても無きが如く内に(📰)省(👚)み(➰)、充実(👉)し(⏱)ていて(⚫)も空虚なる(🤦)が如く人にへり(👐)下り、(♐)無法(🎚)をいい(🔖)かけられて(👠)も(📝)相(🌓)手になっ(🐘)て(⏹)曲直を争わない。そ(👠)ういうことの出(🦀)来た人がかって私の友人にあった(👩)のだ(🚷)が。」
「ぜ(🧣)いたくな(🍢)人は不遜になり(🤬)がち(🥢)だし、儉約な人(rén )は(🔟)窮屈(qū(📄) )になり(🔗)がちだが、(⏮)どちらを選(🔇)ぶかと(🔪)いう(🏥)と、不(🙋)遜(🕣)である(🏧)よりは、まだし(🏗)も窮(qió(🕔)ng )屈(💡)な方がい(🍨)い(🔜)。」(🏢)
先(🐐)師(🤸)に絶(㊙)無といえるものが四つあ(🅿)った。それは、独(dú )善(🔨)、執着(🥢)、固陋、(💾)利(lì(⛎) )己(🎻)(jǐ )で(🐄)ある。
先師(🎓)が道の行(🗞)われないのを歎じて九夷(💙)きゅういの地(dì )に居(jū )を(👢)うつし(🎾)たいといわれた(🍱)ことがあった(🥔)。ある人(🍪)(ré(🏴)n )がそれ(🚒)をき(🚋)いて先師(shī )にいった。――
「修(xiū )行というものは、た(💭)とえば(🍈)山を築くような(🚹)ものだ。あと一(yī )簣も(🔡)っこというところで挫折し(🌞)ても、目的の山にはならない。そしてその罪(📜)は自(zì )分にある(🔄)。また、(🚘)たとえば(🍷)地ならしをす(🍑)るようなものだ(🥧)。一簣もっこ(🚟)でもそこにあけたら(🧥)、(📸)それだけ仕(🔂)(shì )事がはかどったこ(⬇)とになる。そしてそ(🍔)れ(🤫)は自(zì )分が進(jìn )ん(🈂)だのだ。」(🐹)
○ 原(🌗)文の「固(gù )」は、「窮(🐱)屈(qū )」でなくて「頑固」だという説(shuì )もある。
「泰(tài )伯た(🤢)いはくこそ(🚞)は至(🛫)(zhì )徳の人というべきであろう。固辞(cí )して位をつがず、三(sān )たび天(🥔)下(⤴)(xià )を譲(rà(🐴)ng )っ(🕙)たが、人民にはそ(🔮)うし(🍏)た事実をさえ知らせ(❤)な(🍢)かった。」
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