「もとより天意に(⛸)かなっ(😼)た大徳のお方で、まさに聖(shèng )人の域(😺)に達しておられます。しかも、その上に多能でも(😉)あられます。」
「(😗)昭公し(🔉)ょう(🖼)こうは礼(lǐ )を知(zhī )っ(🦔)てお(🆗)られましょうか(🤫)。」
「詩によっ(🍈)て情意(yì )を(🏯)刺戟し、礼に(🍵)よって行動に基準を与(yǔ )え、(😔)楽(🐎)が(🥥)くによって生活(😌)を完成する。こ(😚)れが修徳の道(🚁)(dào )程だ。」
○ 矢ぐるみ==原文(wén )に(🤫)「弋」(よ(👓)く)とある(🌯)。矢に糸を(🦑)つけ、それを島の羽根にから(💞)ませ、生擒する(🖊)方法であつた。
(🐈)先師(🍡)(shī )のこの言(yán )葉に関連(lián )した(🚎)こと(💦)で、門人(rén )の(🙂)牢ろ(🔟)うも、こんなこと(🧓)をいっ(🤫)た。――(🥒)
二(二〇七(qī(👞) ))
○ (👮)以上(shàng )の(🚣)三章、(🌔)偶然(🍥)か(🍙)、論語(🆘)の(🔷)編(🛤)纂者に意あつて(🧒)か(⛹)、孔(📻)子(🀄)(zǐ )の門人(ré(🍸)n )中最も(🖍)目(🍔)立つている顔(yá )渕と(🚰)子(🌂)路と(🌫)子貢の三人(🅿)(ré(🤡)n )をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、そ(🌄)の(🏎)面(miàn )目(mù )を躍如たらしめて(🕍)いる。この三章(🏏)を読むだけでも、す(📀)でに孔門の状況が生(shēng )き(🚡)生き(🎮)と(☔)う(🏢)かがわれ(🎗)るでは(✊)な(💂)い(🆕)か。
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