「その程度の(🦁)ことが(💩)何(hé )で(😠)得意になるねうちがあろう(💀)。」
七((🎱)二一(👓)二)
「(🍅)売(🔙)(mà(💉)i )ろうとも、売(mài )ろうとも。私(sī(😢) )はよい買手を待っている(🥙)のだ。」
○ これ(🍡)は(🍰)孔(🐉)(kǒ(🎛)ng )子(🏐)晩(🐅)年の言葉にちがいない。それ(🏚)が単なる(🗻)無(🚋)(wú )常観か、(🍴)過去を顧みての歎(tàn )声か、或は、た(🈚)ゆみな(🧓)き人間(jiān )の(🐯)努(nǔ )力を祈(➗)る(🤗)声かそもそもまた、(🔭)流転をとおして流るる(💲)道の永(🈵)遠(👭)性を讃美(📭)する言(🧗)葉か、そ(🙌)れは(🧒)人(🏮)(rén )おのおの自ら(🏅)の(🔸)心境(🚔)によつ(🥈)て解(jiě(🛁) )す(🌑)るが(🕝)よ(➗)かろう。ただわれわれは、こ(😪)うした言(➿)葉(yè )の裏付け(♊)によ(🕉)つて、孔子(㊗)の他(🚎)の場(chǎng )合(📄)の極(jí )め(🤧)て平凡らしく見える言葉(🏖)が(👻)一層(céng )深く(🏸)理解(🚘)され(📆)る(👯)であろうことを(🔯)忘(wàng )れてはなら(🚧)ない。
「上に立(🔍)つ者が親族に(💹)懇(🤔)篤であれば、人(🐸)民はおのず(🙎)から仁心を刺戟さ(🈳)れる。上に立つ者が故(🐐)(gù )旧を忘(✖)(wàng )れなければ、人(♿)(rén )民はおのずから(🤟)浮(fú )薄の風に遠(🙆)ざか(📗)る。」(💳)
○(👀) (🛹)聖人・君子・善人(🥩)(rén )=(🍮)=孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人・(💢)君子は常に(✂)政治(zhì )と(👢)い(😹)うこ(💊)とと関係(xì(🌶) )がある。現(🧕)に政治の任(🚣)に当(📨)つてい(🤰)ると(🗜)否と(🌑)にか(😂)かわらず、完全(quán )無欠な(🔠)徳(dé )と、自由無碍な為(🌦)政能力(lì )をもつた人が「(🕎)聖(🍄)人」であり、それほどではなくと(🚅)も、理(😍)想と(✋)識(shí )見(😜)とを持(📫)(chí )ち、常に修徳に(🏏)いそしんで(🎏)為政家として恥かしく(🥏)ない人、少く(🗄)とも政(zhèng )治(zhì )に志して修養を(💎)つんでいる人(😉)、そ(👙)う(🍂)いう人が(🈹)「君(jun1 )子」(🍬)なのであ(🚺)る。こ(🐲)れに(🐪)反(fǎn )し(📸)て、「(🐔)善(shàn )人」は必ずし(🔡)も政(🙍)治(🎒)と(🌊)関係は(🛁)ない(🈷)。人間(jiān )として諸(zhū(🐃) )徳の(🥢)そな(✝)わつた人と(🚷)い(🔲)う程度(dù )の意味(wèi )で(🎽)用(yòng )いられ(👝)てい(🈳)る。
一(yī )五(一九(🍇)九)
○ 図==八卦(guà )の図(tú )(と)(🍛)。大古伏(🙈)羲((🦑)ふくぎ(🌧))の時(😓)代に黄河(hé(📟) )から(⛑)竜馬が図を負(fù )つて出(🍃)(chū )た。伏羲はこれに八卦(❗)を画したと(😷)伝えられ(🤷)ている。
「学問は追(🦒)いかけて(➰)逃がすまいとするような気持でや(📣)っても、(🕵)なお取りにがすおそれが(📊)ある(💟)もの(🀄)だ(🛢)。」
八((🎧)一九(🐚)二)
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