先(xiān )師(shī )はそれだけいっ(🌻)て退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふば(🚎)きに会(🧙)釈(shì )し、彼を(🐆)自分(fè(🎃)n )の(🈁)身近(👌)かに(🕳)招(zhāo )いていった。――。
○(💕) 子(zǐ )路(🦆)は孔(🏰)子がかつて大夫の職にあつた(🕡)ので(♎)、それ(🚐)にふ(🚓)さ(⬆)わし(🏘)い禮をもつて葬(👤)(zàng )儀を行(🙌)いたかつたのであろう。師匠思いの(🐬)、出過(🚡)(guò )ぎた(⏰)、しかも病中に葬式の(🏎)ことまで考えるような先走(zǒu )つた、稚気(qì )愛(🎲)(ài )す(🐔)べき子(🐞)路の性格と、(🐹)そ(🦏)れに対す(🐹)る孔子の烈(😕)しい、しかもしみ(🚎)じ(🎯)み(🐟)と(📘)し(♊)た訓(xùn )戒とが(🦊)対照され(🐸)て面白い。
「(🐒)ぜいたくな人は不(bú )遜になりがちだ(🌰)し(💃)、儉約な(🛫)人(🥧)は窮屈になりがちだが(🍻)、ど(🍥)ちらを選(xuǎn )ぶかと(🧟)いう(🕴)と、不遜であるよりは、まだしも窮屈(qū )な方(fāng )がいい。」
○ (⛲)四十(🚸)づ(🍓)ら、五十づらをさげ(❔)、先輩顔(💁)を(👌)して孔子の前に並んでいた門人(rén )た(🅿)ちは(👭)、どん(🔠)な顔(🍹)をし(🤢)たであろう(🤛)。
「無(🎄)(wú )知で我流の新(🐿)(xī(👓)n )説(📊)を立(🎈)て(😔)る(🌿)者もあ(🥢)るらしいが(👄)、私は(💽)絶対に(🤺)そ(🏘)んなこ(🗑)と(🤐)はしない。私(🛁)(sī )は(🏇)なるべく多く(😹)の(❤)人(🏡)の考えを聞いて取(qǔ )捨(⏺)選(⏬)択し、なるべ(🗽)く(🚢)多く実際(jì )を見て(⏳)そ(🐉)れ(⛎)を心にとめておき、判断の(👭)材料(🎺)(lià(♋)o )にするよ(🧢)うにつとめている。むろ(🎚)ん、それではまだ真知とはいえな(🎇)いだろう。しかし、それが真(🕵)知にい(🙍)たる途みちなのだ。」
「孔(😡)先(🥞)生のような(🧣)人を(🙌)こそ聖人と(🎐)い(🎇)う(😓)のでしょう(🌛)。実に多能(né(🛒)ng )であられ(🌨)る。」
よき(⤵)かなや(👒)、
○ 老子に「善(⬜)行轍(zhé )迹(🕘)無し」と(🏻)あ(🐿)る(🏰)が、至徳の境(🚂)地については、老子も(㊗)孔(kǒng )子も同(tóng )一(yī )であるのが(🈁)面(📱)白い。
三(🕢)六(💨)(liù )(一(♒)八三)
二二(二二七)
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