(礼(📴)(lǐ )にそむく(🥓)わ(⏹)けには行かない。しかし、無(wú )道の人に招(😺)かれて、たとい一(⛴)日た(😐)りともこれ(🍪)を相たす(🐆)けるのは(🌥)士(shì )の(🔔)道でない。況ん(🙌)や策を以て乗じら(🛂)れ(🕕)るに於(yú )てを(🍄)や(💃)[#「(🖋)於てを(🌖)や」は底本(🛂)では(🍲)「於(yú )ておや」(🏧)](🧠)であ(🖋)る。)
とこ(🤗)ろが(⛅)、ある(👏)日、樊遅が孔(😁)子の供(gòng )をして、馬(🎆)(mǎ )車を(❇)御(🥍)す(😠)ることになった。樊遅(🤵)(chí )は孔子の(🚃)若い門(mén )人(🗣)の一人で(💭)ある。武芸に(🌽)秀でているために、(🍯)孟孫子に(😣)愛されて(🎌)、し(👄)ば(😰)しば(🧠)その門に出入す(😒)る。孔(kǒng )子は(🎸)、彼な(🧡)らば、自(🍨)分の(🥍)意志をはっ(🕡)きり孟(mèng )懿子に伝(🀄)えてくれるだろ(🚂)う(🔞)、と(🛵)考え(📳)た(💳)。
「見事(📆)な牛じ(🗼)ゃ。あれならき(🧛)っと神様(yàng )の(🔃)思召に叶(🏗)(yè )いそうじゃのう。」(🎽)
孟(🚋)懿子もういし、孝を問う、(🙎)子曰く(🚌)、違(🆖)(wé(🔴)i )た(🚸)が(🚱)うことな(👚)かれと(🆎)。樊遅御はんちぎょた(📠)り。子之に告げて曰く、孟(mèng )孫(sū(🚚)n )もう(🐌)そん、孝を我に問う。我(🐍)対(duì )えて曰く、(➗)違うこと無か(😹)れ(🌑)と。樊遅はんち曰く、(🌗)何の謂ぞやと。子曰く(🤛)、生には之に事つかうるに礼を以(yǐ )てし(🍶)、死には(👻)之(🍿)(zhī )を葬るに(⛄)礼を(😝)以(yǐ(🈵) )て(💇)し、之(🌐)を祭るに礼(🎂)(lǐ )を以て(🏚)すと。
「如(rú(💿) )何にも(🚑)、それは仁とは(🛰)云(🎤)えませぬ(🛠)。」
そう思うと、彼(🚿)の心臓は、(👑)一(🎉)滴(dī )の血も残(👗)さ(🌾)れていないかのように、冷たくなった。
「音楽の世界(jiè(🤮) )は(🍀)一如(🐑)の世(shì(🤛) )界じゃ(💎)。そこでは、いさ(🙍)さかの対(✨)(duì )立意(🤦)識(shí(📢) )も許(xǔ(🈂) )されない。先ず一人(rén )々々(📅)の楽(😜)手の心(📃)と手と楽(🔘)器とが一如になり、楽手(shǒ(🌺)u )と楽(lè )手(🌚)(shǒu )とが一(🤛)如になり、更(gèng )に楽手と聴衆(zhōng )とが一(🎓)如になっ(🆒)て、翕(♌)(xī )如き(🈳)ゅう(➰)じょとして一つの機をね(🈚)らう。これ(📭)が未(♓)発の(🔠)音楽じゃ。この翕(xī )如たる一如の世(😇)(shì )界(😔)が、機到っ(💍)て(🛹)おのずか(🤳)ら振動を始(shǐ )めると、純(chún )如として(📨)濁りのない(🤶)音(yīn )波(🌐)が人々(✍)の耳朶を打つ。その(✳)音は(🦇)た(🍆)だ一つである。ただ一つであるが、その中(🧚)には金音も(🆎)あ(😆)り、石(shí )音もあり、(👡)それら(👡)は厳(yán )に(🥅)独自の音色を保(bǎo )って(🎾)、決してお(👫)たがいに殺しあ(👢)うことが(🍰)な(🈳)い。※(「激」の「さん(🚣)ず(🚶)い」(🥃)に代(🏃)えて「白(🕤)」(💘)、第3水(🧗)準1-88-68)如きょう(Ⓜ)じょとして(🤷)独自を守りつつ、しかもただ一つの流れに(🔎)合するのじゃ(✝)。こうして、時間の経過(guò )に(🕦)つ(🕌)れ(🍑)て、高低(🌸)、強(qiáng )弱、緩急、さ(😇)まざまの(👾)変(biàn )化を見せ(👆)るのであるが、その間、厘毫りんごう(🤗)の隙もなく、繹如えきじ(😋)ょとして続(xù )いて行(🤼)(há(🙂)ng )く。そこに時(😆)間(jiān )的な一如の(🐾)世(🈴)界(🥗)があ(🍨)り(🤷)、永遠と一瞬との(🥅)一致が見出され(🙎)る。まことの(📆)音(🤐)(yīn )楽(💕)というものは(📗)、こうしたものじ(🧘)ゃ。聴く(🐷)とか聴かせ(🍜)るとか(🎁)の世(🗻)界では(🆖)な(😊)い(🚛)。まして(🌝)、(🌡)自(♍)分の腕と他(🐵)人(🔛)の腕(wàn )を比(🌺)べたり、音楽のわかる者と(👷)わからぬ者(🎾)(zhě )とを差(🈳)別したりするよ(😪)うな世(🤯)(shì )界とは、似ても似(🌪)つかぬ世界なのじゃ(🎯)。」(👭)
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