次郎は、すぐに(💞)は、(🎌)その意味がのみ(🎆)こ(💾)めない(🤮)で、きょとんとしていた。する(🏿)と、先生(🎳)は、
朝倉先生は、かつて次(❤)郎に、(🥉)「現在の日本の指導層の大多(duō )数は、(💫)正面から(📺)は全(🏇)く反対のでき(💒)ないようなことを理(lǐ )由(👉)にし(👟)て(🎻)、自分たちの立場(🍜)を正当化したがるきら(🔳)いがある(💭)が、そ(🎊)うしたずるさは(🔊)、ひ(👥)とり指(zhǐ )導層だけに(🌱)限(xiàn )られた(🔖)こと(🍗)で(🆒)はな(🐯)い(♈)ようだ。たいてい(⛽)の日本人は、何(hé )かというと、(🥔)表(🚶)(biǎo )面堂々とした(🚼)理由(yóu )で(😱)自(🧕)(zì(💹) )分の行動(💚)を弁護したり(🌷)、飾(shì )かざったりす(😕)る(🚊)。しか(🐥)も、それで(🙅)他人(🏽)(rén )をごま(💎)か(📱)すだ(🚖)け(🗼)でなく、自分自(zì )身(shēn )の良心をごまかし(🐺)ている(😁)。それをず(🤰)るいなど(🥈)とは(🐿)ちっとも考(➡)え(📨)な(🏚)い。これ(😆)は(👜)おそろしい(🤒)こ(🛥)と(📂)だ(🕧)。友愛(à(🛠)i )塾の一つの大(dà )き(⛩)な(🧦)使(shǐ )命は、共同(👎)生(shēng )活(huó )の実践じ(🐅)っせんを通(tō(🕯)ng )じて、青年たちをそ(😜)うしたず(👲)るさから救い、真(🕸)理(lǐ(🍷) )に対してもっと誠実(🎢)な人(🧘)間(jiān )に(🚰)してやるこ(♈)とだ。」(📖)というよう(⛪)な(🖥)意味(👕)の(👗)ことを、(🎯)い(🗾)ったことがあったが、(🈁)次郎(👤)(láng )は、便所(☝)の中から、飯(fà(❕)n )島(🆕)の(🌈)うしろ(🍊)姿を見おくりながら、その(🥄)言(yán )葉を思いお(🏤)こし、今さらのように、大きな(🧔)困難(nán )にぶっつかった(😒)ような気(qì )が(😘)したの(🦉)だった。
そして、(🔖)次郎(🧟)のほうをちょっとぬすむよ(🎯)う(📝)に見なが(📱)ら、(🦖)
「(🐆)ええ、結(🔚)局は一人(👏)(ré(💄)n )一人の(🐸)問(♒)題(🚲)じ(📩)ゃ(😪)ないでし(👕)ょうか。」(🕋)
先生の言(yán )葉(🛃)の調(dià(🛷)o )子は、はげしいというよりは(🕒)、むしろ悲痛だっ(😥)た。
「(👴)もっと考(kǎ(💧)o )え(⬜)る?(🔫) ふむ(🕛)。腑ふに落ちな(🔭)ければ、(📜)腑(🎇)に落ちるまで(😱)考え(😺)る(🍌)よりないだ(💵)ろう。自分(fèn )で(🐲)考えな(🛫)いで(🎩)、人の言(yán )うことをうのみにす(🎓)る(📟)生活なんて、まるで意味がないから(🧚)ね。」
中にはいっ(🕎)て見ると、もう(🙏)掃除はすっかりすんでおり、河瀬がストーヴに火(huǒ )を入れていると(👝)ころだった。夫(🦏)人(🤒)は炊(chuī )事場(chǎng )すいじばのほうにでも行ったらしく(🏟)、朝倉(🏟)先生だけが、まだあたた(♓)まらない(🔒)ストーヴのそばの椅子に(🐫)かけて、(👪)手帳に(🍖)何(hé(🐏) )か書(⏱)(shū )き(👦)入(rù(🍤) )れ(🥉)ていた。
次(⛄)(cì )郎(láng )は、そ(🎑)う言っ(🐀)て、槌を柱にか(🚱)け、(👦)事務室のほうに(🎱)かえ(🖇)りか(👦)けた。すると、そ(👻)の時(shí(✈) )まで眉根(gēn )まゆねを(⛹)よせるよう(🌬)に(😘)してかれの顔を見(🔧)つめていた大(🏼)(dà )河が、急に、真赤な歯ぐ(🎊)きを見せ、にっと(❎)笑った。そして、
(🐬)日(🎷)曜(🛫)日は(😫)、特(tè )別の計画がな(😲)いかぎり、朝食後から夕食前(qián )まで自由外出(chū )という(🌥)こ(❔)とになってい(🎁)た(➗)。東(➕)(dōng )京見物を一つの大きな楽しみにして上京(jī(🎯)ng )し(💬)て来た塾(🗃)生たち(📀)は、最初(chū )の夜の懇談会(🛃)こ(🐑)んだん(❤)かいで、ほとんど(🕓)議(💎)論(🕛)の余(💮)(yú )地なく、満場一致いっちで(🍕)それを決(🔪)(jué )議(🤛)(yì )して(🥛)いた(🕎)のだ(🧞)っ(🚽)た。
「(🐱)でも、道案(🍗)内(🍗)(nèi )によく引(🛠)っぱり出されなかったことですね。」
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