えろ おとこ9

Aして見れ(📸)ば、今日は特に(😗)私た(🐑)ちのため(🔘)に、(🔉)このふた間の部(🐐)屋へわざ(🛠)わ(👬)ざ(🗝)畳(🛁)を敷き詰つ(🌓)めて待っ(🛴)ていてくれたに違いない。襖ふすまの(🚿)隙から納(🤣)戸なんど(🌎)の方を窺うか(🔍)がうと(🙃)、(✅)そこは(⏫)いまだに床板のままで、急にそ(💣)ちらへ押し込めたら(📰)し(⚾)い農具(🐛)がごたご(🥊)たに片寄せてある。床の間には既すで(🐌)に宝物の数々(👃)が飾かざって(🥙)あ(🚢)っ(♋)て、主人はそれ(🚔)らの(😻)品を一(🐅)つ一つ、恭うやうや(🕠)しく私たちの前(🏴)に並べた(📠)。

A　車(🕐)中の乗客たちの(💒)会(👃)話に耳をすました。わからない。異様(❌)に強いア(🏙)クセントである。私は一(🎉)心に耳(🎰)を(🍮)澄(🥨)ま(🍏)した。少(🏷)しずつ(🥫)わかって来た。少(💏)しわ(🛵)か(🌈)りかけた(⛴)ら、あと(🍑)は(🍽)ドライア(🚹)イスが(✳)液体(🥨)を(🥣)素通りして、い(📯)きなり濛々もうもう(🛤)と蒸発するみ(🔹)たいに見事な速度で(🌠)理解しはじめ(🦂)た。も(🛳)とより私は(💾)、津軽の人で(♊)ある。川(👊)部(🙏)という駅で五(🌟)能線(📤)に乗り(⌛)換えて十時頃、五所川原駅(📵)に着(🍋)いた(🏯)時には、なんの(👤)事は(😿)ない、わからな(🏔)い津軽言葉なんて一語(🈷)も無かった(🕑)。全部、はっきり(🔊)、わかるよ(🚦)うになっ(🎓)ていた。けれども、自分で純粋の津軽言葉を(🥛)言う事が出(➕)来る(🐦)か(😴)ど(👺)うか、それには自信がなかった。

A茶(✝)屋の女に送られて芝居小屋へ来ると云(💄)うこ(🗯)とが、既に何年ぶ(😈)りであろ(🐊)う。要は(🕌)下駄を(🏳)脱ぎ(🔗)捨(🏹)てて足袋の底に冷めたい廊下のす(♉)べすべし(🐡)た(🥀)板を(🌼)蹈ふんだとき(🧥)、一(🎳)瞬(🍫)間遠い昔の母のおもかげが心をかす(😉)めた(🃏)。蔵前くらまえの家から(🗜)俥(🍀)くるまの上を母の膝に乗(🤸)せ(🎗)られ(🥪)て木(💵)挽町こびきちょう(🖇)へ行(📏)っ(📧)た五つか六(💾)つ(🚃)の(🌊)頃、(📵)茶(🔤)屋(🔄)から母に手を曳(🍦)ひかれて福草履を突っか(🕘)けな(🎴)がら、歌(❄)舞伎座の(📘)廊(🤺)下(🎾)へ上る(🌬)ときがち(🚮)ょうどこんな工合であった。子(😟)供(🤓)の彼は矢張足袋の底に(🦄)冷めたい板の間を蹈んだ。そう云えば旧式の芝居小屋は木戸口をくぐった(🙉)時の空気(🐔)が妙(🆑)に肌寒い。いつも晴(😝)れ着の裾(✳)や(🚶)袂(🍸)たもとから(🤷)すうッと(🎬)風が薄荷はっ(🚥)かのように体へ沁(📬)しみたのを未いまだに記憶している(👶)が、その肌寒さはあたかも梅見頃の(🎼)陽気の爽さ(🥤)わ(⤴)やかさ(🥏)に似てぞくぞく(🎇)し(🐲)ながらもここちよく、(📳)「(🙂)もう幕が開いているん(💷)で(😆)すよ(📚)」と(😭)母に促がされて小(⛎)さな胸を(🍉)ときめかせつつ走っ(🤐)て(🙊)行っ(🎫)たものであ(👰)っ(🥛)た(🔘)。

A　君(👋)の手紙だって同じ事です。君は(🎈)、(📪)君自身の「かよわい」善良さを矢鱈やた(❗)らに売込も(🔕)うとしているよ(🦃)うで(🏒)、実にみっと(🍭)もない。君は、そんなに「かよ(🚝)わ(🌐)く(😂)」善良なので(😆)すか。御両(🥚)親を捨てて上京し、がむしゃらに小説を書いて突進し、とうとう(🏕)小説家(🏗)として(🧚)の一戸を構えた。気の弱い、根か(📜)らの善人には、とても出来(🕖)る(🎴)仕(🦏)業しわ(🌵)ざではありません。敗北(🎋)者の看板(🤦)は(🐁)、(🗜)やめてい(🐢)ただく。君は、たし(😫)かに嘘ばか(🎂)り言っています(🔺)。君は(➗)、まずし(😯)く痩(📢)やせた(🎂)小説ばかりを書いて、そ(🕦)うして、(⏸)昭和の文壇(🏞)の片隅かた(👣)すみに(🧡)現われかけては消え、また現われかけて(🥓)は忘れられて、そうして、このごろは全(💊)く行きづまっ(🌀)て、(📹)語学の勉強を(🧘)はじめよう(✴)か、日(🍏)本の歴史を研究(🔵)し直そ(🍿)うかと考(🏋)えている(🍰)のだそう(🏇)です(〰)が、全部嘘です。君は、そん(⛪)な(📍)自嘲じちょうの言葉(🛹)で人に甘えて、君自(📩)身(🔶)の怠惰と傲(🛐)慢をごま(📌)かそうとし(🤓)てい(🛀)るだけ(🤮)です。ちょっ(👫)と(⛰)地味に(🕯)見えな(🥖)が(📰)らも(🛤)、君ほど自我の強い男は、めったにあり(😿)ま(🔮)せん。おそ(🎂)ろ(🔟)し(🥑)く(🎸)復(🛑)讐心の強い男の(🆗)よ(😤)うにさ(👣)え(🎱)見えます(⏪)。自分自身を(🐶)悪い男だ、駄目な男だと言いながら、その位置(🤳)を変(👰)える事(✴)には(😰)少し(🦀)も努力せず(📹)、(🏨)あ(📷)わ(💰)よくばその儘ま(🙈)ま(✴)でいた(🆚)い、(🏮)けれども(🙋)その虫の(🛂)よい考えが(🍘)あまり目立っても具合いが悪い(🥪)ので、仮(📛)病(😜)の如(🏼)く(🚗)やたら(🍢)に(📣)顔(⭕)をしかめて苦痛の表情よろし(🤕)く、行(🤚)きづまった、ぎりぎ(😲)りに(🌺)困惑し(😆)た等(🏌)と呻(🎿)うめいてい(🍭)るだけの事で、内心ど(💽)こかで、だけ(🥠)ど俺(🧠)は偉(🔰)いんだ、俺(👲)の(📴)作品は残(⬇)るのだと小声で囁さ(📺)さやいて赤い舌を出してい(👳)る(📸)というのが、君の手紙の全体か(🕷)ら受け(🦕)た(🕷)印象であります。君自身(🏂)の肉体の疲(🦄)労や(🖇)ら、(📁)精神の弛緩し(🏃)かん、(🖖)情熱の喪失を、ひたすら時代のせいにし(🚾)て、君の怠惰を(🔸)巧(🏾)みに理窟附けて、人の(🐒)同情(😆)を得ようとし(🥜)ている。行きづま(🍖)った、けれど(💖)もそ(🚢)の理由(🐣)は(🐠)、申し上げません等と(🥌)、なん(🔔)という思わせ振りな懦弱だじゃくな言(⛷)いかたをす(🈂)るのだろう。ひどい圧迫(🏖)を受けているのだが、けれ(🖤)ども忍んで、それは申(😀)し上(🐭)げま(💶)せんと殊勝な事(👢)を言っているようにも聞(🙎)えますが、誰(🛏)が一体(🦏)、(🕎)君を(🥌)そんなに(🐣)圧迫しているのですか(🎁)。誰(🔺)ですか？　みんなが君を、(🐱)大事にしてい(🐪)るじゃありませ(🐬)んか。君は(💳)慾張(🆖)りです。一本(🦗)の筆と(㊗)一帖(🤤)の紙を(🚾)与えられたら、(🎄)作(🔵)家はそこに(✏)王国を創つくる事が出(🍿)来るではないか(🐙)。君(💁)は、自(🎅)身の(🏆)影に(🤭)おびえ(🥎)ているのです。君は、ありもしない圧迫(📗)を仮想して(💦)、(🆚)やたらに七(😸)転八倒して(🔓)いるだけで(🔵)す(🌹)。滑稽(🗻)な姿で(🔧)ありま(😒)す。書きたいけれども書(🔯)けなく(🐬)なっ(🔳)たというの(🥕)は(♎)嘘で(🧝)、君には今、(😀)書(📜)き(🏽)たい(🕴)ものがなんにも(📀)無(🎏)い(🍀)の(📔)でしょう。書き(🧛)た(🎶)いも(📃)のが無くなったら、(👯)理(🤵)窟(✏)も何もない(🍿)、それっきりで(🎗)す。作(🔻)家が死滅したの(👕)です(💐)。救(🍖)助の仕(🕐)様もありません。君(🐓)の手紙を(🎥)見て、自分は(🔚)君の本質的な危機を見ま(💅)した。冗談言って笑ってごまかして(💹)い(🛥)る時ではありま(🐈)せん。君は或いは君の仕事に(🍙)や(🉐)や満足しているので(🏖)は(🌽)ある(🖕)まいか(🐏)。やる(🔙)べ(🥋)きところ迄は、やり果(🎮)した。これ以上のものは、(⬛)もはや(🍅)書(🚚)けまい、まず、こ(🤱)れ(👆)でよ(🎱)し等と考(🗻)えているのでした(🐩)ら、(😨)と(🦓)んでも無い事です。君(🦃)は(🌨)まだ、やっとお(🕕)手本(🙆)を巧みに真似る事が出来(🌪)ただけ(🍒)で(👍)す。君の作品の中(🎳)に十九(🕋)世紀の完成を見附け(😭)る事は(☔)出来て(✊)も、(🚊)二十世紀の真実が、(♿)すこ(🎨)しも具現せられ(🙃)て居りません(👽)。二十世紀の真実とは、(🛷)言葉をかえ(💑)て(📊)言えば、今日のロマンス、或いは近代芸術という事にな(🤦)るので(🗝)すが、それは(📴)君の作品だけで(🕸)なく、世界の誰の作品の中に(🍡)も未だは(💡)っきり具現せ(🥅)られて居りません(🃏)。企(🏤)図した人は(🏘)、すべて無慙むざんに失(🎫)敗(🎀)し、(📕)少し飛び上(🔒)りそうになっ(⬆)て(💗)は墜落し(🧘)、(✍)世人に(🤔)は山師のように言わ(🚖)れ、まるでダヴィンチの飛行(😓)機の如く嘲笑せられて(🏌)いるの(🍒)です。けれども自(🎮)分(🍝)は信じています。真の(🛅)近代(🔱)芸術は、いつの(🐀)日(🐷)か一群の天才たちに依って(🥍)必ず立派(🔬)に創成せられる。そ(🤧)れは(📶)未(🌮)だ世界に全(🎇)く無かったも(🛎)の(🦑)だ(🀄)。お手本か(🤰)ら完全に解放(🤬)せら(🐦)れて二十世紀の(💌)自然から堂々と湧出(🅰)ゆうしゅつする芸(🦀)術(🎪)。それ(💔)は必(🌪)ず(✨)実現せられる(🖍)。そ(😫)うし(🤟)て自分は、その新し(💤)い芸術が、世(🌈)界のどこの国より(📁)も、この日本の国に於いて、(🚱)最も美事(👎)に開(📄)花するのだ(😤)と信じてい(🎷)る(👠)。君た(🏯)ちと、君たちの後輩(🤟)が、それを創る(🏥)ように(🍿)なるだろうと思(🈸)っ(🚳)ている(⛷)。日本(🕦)には、明治以来(🍸)たくさ(🧢)ん(🚝)の作家が出ましたが、(👤)一つ(😴)の(😞)創作も無かっ(🛁)たと(🔬)言ってよ(🐧)い。創作という言葉は、誰が(🍃)発明し(🗞)たものかわか(🌞)らないけれども、実にい(🏂)い言葉だと(🎙)思う。多く(👴)の人は、この(📰)言(🐰)葉を小(⛑)説の別名の如く気楽に(🧟)考えて使用し(❔)てい(🏵)る(⛓)よう(🏣)です(🎡)が、真(🦓)の創作は未(🏛)だに日本に於いて(🎎)明治以後、一(🌮)篇もあ(🦔)ら(😟)わ(💽)れていないと思う(💍)。どこかに、かならずお手本の匂いがし(🕋)ます。それが愛嬌あいきょう(💢)だっ(🍣)た(🗝)時代も(🏝)あったのです(🏁)が、今では外国(⛽)の思想家も芸術家も、自分たちの行(🍱)く(🌮)路(🔵)に就い(🎹)て何一つ教えてはくれません。敗北を意識せ(👓)ず(🕟)、自身の仕(🐡)事に幽(⏸)かすかながら(🚅)も希(🌡)望(👶)を感じて(✏)生きて(✨)いるの(😧)は、いま(🎥)は(🎱)、世界中で日(💐)本の芸術家だけかも(🍸)知れない。仕合せな事です。日本は、芸術の(👠)国なの(🔪)か(🗡)も知(👛)れぬ。

A「(😣)あな(🏴)た今だ(🏣)って(💞)一(💔)遍来れば五(⚪)十(🏸)円や六十円は使うじゃないの(💆)。それを考え(🕞)たら(🥎)いく(🌠)ら得だか知れやしないのに」

A「君たちは僕を憎いと思(😺)ふ(🐿)かね。それとも僕に対して耻かし(🔑)いと(🛳)思ふかね(💭)。」(🙀)