舜帝には五人の(🌤)重(🙆)臣があ(🌯)って(🤤)天下(⬜)が治った。周の武(wǔ )王(➰)は、自(🦔)分には(🧖)乱(💸)を治める重臣が十人あるといっ(🗽)た。それに関連し(🕹)て先師(shī )がいわれ(📄)た。―(🥓)―
先師はそれだけ(💜)いっ(💷)て退かれた。そ(👹)の(🐇)あと司敗(bà(😲)i )は(🏌)巫馬期ふばきに会(huì(🤪) )釈し、彼(🗼)を(😟)自分(🤧)の身近かに招い(👯)ていっ(📴)た(🌱)。――。
「(🚾)忠実に(😝)信(xìn )義(yì )を第一義(🌁)(yì(🤺) )として(🚙)一切(qiē )の(🕊)言(🚏)動を貫(guàn )くが(🕳)いい。安易に(⛩)自(😶)分より知(🎆)徳(dé )の(🍂)劣った人と交(jiāo )って、いい(🚟)気になるのは禁物(wù )だ。人間だから過失は(😍)あるだろ(👣)うが、大事な(🐱)のは、そ(🛺)の過失(🐷)を即(🕘)座(zuò )に勇敢に改めることだ。」
○ 次(🐷)(cì )(原文)=(👎)=一般に「(📤)つ(👎)ぎ(👯)」(🍁)「第二」の意味(wèi )に解され(🛋)ているが、私は「途次」な(🦑)ど(💻)という場(🚩)(chǎng )合の「(⛎)次(😚)」と同(tó(💠)ng )じく、(🏜)目標に達(⛸)する一歩手前の意に解した(👳)い。
○ 牢(🍿)==(👣)孔子の門人。姓は(⛵)琴(qín )(きん)、字(👭)は子(zǐ )開(しかい)、又は(⬛)子張(zhā(🚫)ng )(しちよう)。
すると、公西華こうせ(🌀)い(🕋)かがいった。――
○(♈) 本章(🕡)には拙(zhuō )訳(yì )とは(🍃)極端に(✍)相(xiàng )反(🌀)する異(yì )説(😀)(shuì(🌚) )がある。それは(😬)、「三年も学問をし(🚗)て俸祿(⚓)に(🕒)ありつ(👻)け(🤔)ないような愚(yú )か者は、めつたに(🛵)ない(👃)」とい(📜)う(🐕)意に解す(🤓)るので(😅)ある。孔(🌍)子(📋)の言葉としては(🚡)断じて同(tóng )意(yì )し(⛵)がた(🛺)い。
○ 同(💓)姓(xìng )==魯の公(🏿)(gōng )室も呉の公室(shì )も(💗)共に姓は「姫」(🗓)((🕸)き)で、同姓(👘)であり、遠(🖕)く祖先を同じ(🕘)くした。然(rán )るに、礼(lǐ )には血族(🤒)(zú )結婚(👣)を絶対にさけるため(💨)、(👘)「同姓は(⛓)娶(qǔ )らず」と規定しているのである。
二一((🥁)二二(🕣)六)
曾先(xiā(🐆)n )生が病気(qì )の時(shí )に(🖍)、門(🛄)(mén )人たちを枕(zhěn )頭に呼んでいわれ(🛍)た。――(🎚)
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