「(🦀)8父(😞)母(mǔ )に仕(⚓)えて、その悪を默過するの(🔈)は子(zǐ )の道(🏠)(dào )でな(🎋)い。言葉(yè )を和らげてこ(🔷)れを諌(☝)(dǒng )むべ(🐰)きだ。もし父母が聴かなかっ(🤢)た(➗)ら(🎺)、一層敬愛の(㊙)誠をつくし(🈵)、機(👡)(jī )を見(jiàn )ては諌めて、違(wé(💭)i )わないようにせよ。どんなに苦し(📣)くて(✏)も、父母を(🛴)怨(🛸)んで(📙)はならない(🕘)。」
彼が、こんなに(🏪)惨めな(💖)失(shī )敗をくりかえすよう(♈)に(🏊)な(🤞)ったのは、不思議(🚎)にも、孔子(🏜)が(🐀)司(sī )空の(🌱)職を奉(🎲)じ(🎦)て、彼の上に坐(zuò )るよう(🌕)になっ(🤮)てか(🎴)らのことである(👻)。孔(🙊)(kǒng )子は、これまでの(😁)司空(🎀)とちがって、非(fēi )常な部(bù )下(xià )思い(🐧)で、め(🕖)ったに怒っ(🧝)た顔を見せたこと(🎐)もないのだが、どういうものか、いざ(👂)奏楽(🥟)とな(💒)ると、楽(🕜)長の手(📉)(shǒ(⏲)u )がに(📹)ぶってしま(🍺)う(🥇)。むろん孔(🌙)子(zǐ )は、(🌐)音楽の(🃏)道にず(💚)いぶん深くはいっている人(🥉)だから、楽長としても、彼を甘(🔶)く見る(🐶)わ(🏗)けに(👴)は行かない。しかし、そ(👰)のために手が(😂)固く(👉)なるのだとは、楽長自(zì(🐦) )身(shēn )も考えていない(🏢)。
「見(jià(🈲)n )事な牛じゃ。あれならき(🖌)っと神様の思召に(🔑)叶いそうじ(🌪)ゃの(💳)う。」(✒)
い(😙)つ(🎭)の間(🥉)には(🌾)いっ(🛴)て(🏧)来(lá(🗼)i )たのか、一人の小(xiǎo )姓(xìng )が、彼のす(😴)ぐ背後(hòu )うしろから、そ(🎂)う(💤)云った。彼(🧠)(bǐ )は(🌪)返事(shì )をする(🚒)代(😦)りに、(🧥)ば(⚽)ね仕掛の(🌉)人形(💫)のよ(🔣)うに、(🏠)卓のそば(🥖)まで行(🎌)って、せか(🚳)せか(🌍)と服(fú )装(🌪)をととのえた。
「きっ(🛏)とご教(🔐)訓(📼)を守(💾)り通し(🧀)ます(📿)。」
樊遅(🌠)(chí )は喜んだ(🀄)。そ(🚓)れはそ(🥞)の中(🔒)に、「違(wéi )わ(😾)ない(🕝)」という言(♒)葉が見つ(👴)かったからである。しか(🗾)し、数(🤙)秒(miǎo )の後には(🙋)、彼の(👾)頭(🎖)は(🔞)却ってその(🍩)ために混乱(luàn )しはじ(💏)めた。とい(🧤)うのは、さっき孔(👃)子のいった「違わない」と、この(🤚)言葉の中(🐝)の「(🚎)違わない(🏿)」とは、まる(💮)で意味(🈳)がちがっ(🐼)ていそうに思えたからで(💘)あ(💚)る。後の場合の「(🥋)違わ(🔃)ない」は、第(dì )一、父母(mǔ )の(🌕)存命中のことである。それに(🈷)、前後の関(wān )係か(⛪)ら判断しても、初一念(niàn )を(🔄)貫(🗄)けという意(yì(🕚) )味に相違な(🛄)い。父母を(🐷)亡(wáng )くしたあとの「違わない(🧚)」(💵)とい(🦊)うことが、それと同じ意(yì )味だと(💖)は、どう(🗡)しても思えない。言葉が同じ(🏝)なだけに、(🔫)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
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