日本《片瀬 くるみ 無 修正》2行目ライン
片瀬 くるみ 無 修正あらすじ
(🦂)などと放言(yán )した。
樊(👃)(fá(🐅)n )遅(🍍)は喜ん(🚥)だ。それはその中に、「(🚬)違わ(🐞)ない」(🍊)と(🏹)いう言葉が(🙃)見つかったからである。し(🤚)かし、(🚘)数(😸)秒(🗒)の後には、彼の頭は却ってそ(🧤)のため(⏳)に(🗞)混乱しは(🤱)じめた。というのは、さ(😨)っき孔子のいっ(👯)た「違わな(📟)い」と(🍅)、この言(yán )葉(yè )の中の「違(🧗)(wéi )わない(👯)」(🐬)とは、まるで意(yì(🚎) )味(😿)(wèi )がちがっていそうに思えたからであ(🈺)る。後(📚)の場合(hé )の(🐀)「違(wéi )わな(💉)い」は、第一、父母の存命中(🏿)のことであ(🌆)る。それに、(🎬)前後の関係(🏄)から判(🤡)断(duàn )しても、(🧑)初一念(🎥)(niàn )を貫けという(👢)意(🎅)味に相違(wéi )ない。父(👯)(fù )母を(🔼)亡(wáng )くしたあとの「(😟)違わない」(✈)と(🐐)い(👞)うことが、そ(🍳)れと同じ意(yì(🍠) )味だとは、どう(✨)しても思えない。言葉(🍬)が同じ(🕟)なだけに(👭)、(🔦)彼(🐵)(bǐ )は(🧡)いよ(📫)いよ(🏫)判断に苦しん(🌜)だ。
「どう致しまして(🕴)。先生のお眼は、そ(🍭)れこそい(🗄)つ(🌶)も湖水のように澄んで居り(🚌)ます。」
彼(⛹)(bǐ )は、両手の指を髪の毛に突(🎞)っこんで、卓(zhuó )の上に顔を伏せた。自(🔳)分の腑甲(♉)斐な(🗜)さ(👃)が、たま(⛔)らな(🕗)いほど怨め(🕕)しくなって来る。そし(🥫)て(🔄)、その感(✏)じは(🤷)、(🤣)次第に孔子に対(duì )する怨(yuàn )恨(hèn )にすら(🉑)変(biàn )って行(🐄)く(🔡)のであった。彼は、それに(🎀)気がつくと(⚫)、(🔗)おどろいて顔をあ(🎩)げた。そして、その忌わしい感じを払いのけるよ(🍞)うに、両(😦)手を胸の(🧓)前で振(🤑)っ(🏞)た。
「口の達者な(🕒)ものは、とか(🐎)く(🐿)つまらんことを(🐛)いい出(chū(⏹) )すも(🏾)のじゃ。出(🙇)まかせに(🕳)いろんなこ(🦖)とを云(🕣)っ(〰)ている(👧)うちには、(🚹)結構世の中(zhōng )の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(🌛)者であるかどうかは私(sī )は知(💾)らない。しかし彼(bǐ )は口だけは慎んで(🚔)いる(🍊)よ(🍒)う(🎾)に見受(🍂)ける。いや、(😎)口が達(dá )者で(😅)なくて彼も仕合(hé )せじゃ。誠(🛌)実な人(🌺)(rén )間(jiān )には(😬)、口などどうでもいい(🔠)ことじゃでのう。」
「楽長(zhǎ(😖)ng )！」(⏫)
彼が(🛬)孔子(zǐ )を(🍎)送(sòng )り届け(♍)たあ(👚)と(🛃)、すぐその足(zú(🏒) )で孟(🥈)懿子を(♌)訪(🌖)ねたのは(🕸)いうまでもない(⏲)。そして、も(💔)し孟(💉)懿子が、自己(🏥)(jǐ )の(🛁)権勢を誇(kuā )示(shì )するため(🎈)でなく、真に(🐦)死(🏖)者の霊に奉仕(🏌)した(➖)い一心か(➰)ら、祭典(⏰)(diǎn )を行おうとしていたのだ(🏉)ったら、樊(👩)(fán )遅の(🦀)この訪問(🗝)(wèn )は、(🚤)彼にとっ(💐)て(🈳)、すば(🐍)ら(🗡)しい意義をも(🏙)つことになったに相(🛶)(xiàng )違ない(🤷)。し(🥜)かし(😼)、(🌌)そのこ(🔣)とについては、記録(👉)は(💊)われわれに(👱)何事も告げて(🛺)はい(🔚)ない。
「も(🆑)しそうだとすれば、それが君(🌪)の邪心(xīn )とい(😇)う(👖)もの(🤽)じ(✋)ゃ。君の心の中(zhōng )で(🔵)は(🌉)、この(🗄)孔丘(🈁)と(🚍)いう人間(💇)(jiā(🎹)n )が、い(🔤)つも対(duì )立(lì )的なも(🤡)のになって(🚰)いる。君は、は(⏯)っきり意識し(🙃)て(📡)いな(🎸)いかも知れない(⏯)が、君(💑)の(🐸)奏楽(👴)にとって、わしの(💚)存(cún )在は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心(xī(🌪)n )はそのために(📄)分(fèn )裂す(🦈)る。従っ(🀄)て、君(😡)は完全に君の音(✍)(yī(🛅)n )楽に(👀)浸(jìn )りきることが出来な(🗳)い。そ(🐭)こに君の失(😊)敗(🥟)の原因が(👭)ある。そう(😲)は思(sī )わな(👒)いかの？」
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