日本《エロ 動画 猿轡》2行目ライン
エロ 動画 猿轡あらすじ
前年(👂)、(🔝)五人(😠)の総代が木曾から出て来た(📜)時、何(hé )ゆえに一行の嘆(tàn )願が道中奉(🥚)(fè(✴)ng )行の容(⌛)いれるところ(🚭)とな(🎗)らなかっ(🤷)たか。それは、よくよく村(🔏)柄(🛀)むら(⛹)がら(📣)を(✈)お糺ただしの上で(⏬)なけれ(🤮)ば、容易に定(🐱)助郷(🈵)を仰せ付けが(🤛)たい(🕢)との理由によ(🔂)る。しか(🔢)し、五人の総代か(🌡)らの嘆願も(💵)余(🍇)儀なき事情に聞こ(🗂)え(🔅)るからと言って、道(dà(🍶)o )中(📅)奉(fèng )行は元治元(yuán )年の(🥌)二月(yuè )から向こう六(⛸)か(🌮)月を限り、定助(🕓)郷のか(✡)わ(😌)りに当分助(♉)郷(xiā(🕜)ng )を(🚏)許した。そして木曾下(🚇)四宿への(😦)当分(🛰)助郷としては伊奈いな百十(shí )九(🥢)か村、中三宿(✅)へは伊奈九(jiǔ )十(🔤)九(jiǔ )か(⛅)村、(🎂)上四宿(xiǔ(🚟) )へは筑(zhù )摩郡ちくまごおり八十(shí )九か村(cūn )と安曇郡あずみごお(👷)り百四(sì )十四(sì )か村を(🐗)指定した。この(🔬)うち遠(yuǎn )村(🔩)(cūn )で正(zhè(🦎)ng )人馬(🤗)しょうじん(📵)ばを差(chà(➖) )し出(chū )しかね代永勤(📈)だい(🕰)えいづ(🈲)とめの示談(🏋)に(🍋)及ぶと(🎢)しても、一か年高百(💅)石(shí )につ(🏫)き(💽)金五(wǔ )両の割(gē )合より余(🚙)分(🔼)(fè(🌬)n )には触れ当(dā(🖨)ng )てまいとの約束(😬)で(🤩)あった。過ぐ(🔤)る半(bàn )年(🔃)近く(❓)の(🎣)半(bàn )蔵ら(😶)の経(❕)(jīng )験によると、(🚍)こ(😤)の新規(📣)な当(⏭)分(👑)助(zhù )郷の村数(🕊)が驚(jīng )くばかりに拡大(dà )されたこと(🐡)は、(💭)かえって以前(qiá(🧔)n )か(🚍)らの勤め村に人馬の(🕧)不参を多(👌)くするという結(jié )果(📋)(guǒ )を招(🖥)い(🥘)た。これ(💉)はどう(🆒)しても前年の(🚳)総代が(🐉)嘆(🧕)願したように(🥚)、やは(🔍)り(🌮)東海(♈)道(dào )の(🛺)例にならっ(🤟)て定(dì(🏥)ng )助(🖊)郷を設(shè )置(zhì(🙎) )するにかぎる。道中奉行に(🌷)誠意(🦕)(yì )が(✖)あるなら、適当な(🏇)村(🚢)柄を糺ただされた(🔡)い(🌸)、もっと助郷の(🅿)制度を完備(bè(🦗)i )して街道(🎱)(dào )の混(hú(🔫)n )乱を防がれたい。もしこ(🙅)の木曾十一(yī )宿の願いがいれら(🍛)れなかったら(😟)、前年(😑)の総代が申し(🎩)合わせたご(🗽)とく、(⛴)お定めの人馬二十五(📥)人二十(shí )五(🤝)疋ひき以外(wài )には継立つぎたてに応じまい、その余は翌日を(🗺)待って(💮)継ぎ立て(🕺)ることにしたい。そ(👞)のことに(😚)平助(zhù )と半(bàn )蔵とは申(🗳)(shēn )し(🧣)合わせをし(💥)たので(👊)あった。
水戸ほ(🚷)ど(🔦)苦し(💇)い(🥙)抗争を続けた藩も(💶)ない(📞)。それは実に藩(fān )論分(🐟)裂の形であらわれて来た。もとより、一般(🐈)の(🔝)人心は動揺し、新(xīn )し(🆖)い世(shì )紀(📑)(jì )もよ(🔂)うやくめ(😐)ぐって来て、だれ(🚎)も(🍔)が右(✍)すべきか左すべきかと狼狽ろうばいする時に当たっては、二(💱)百(bǎi )何十年(🎣)来の(🐌)旧を守(🌹)(shǒu )って来(🥐)た諸藩のうちで(✡)藩論(💛)の分裂しないところとて(😑)もなかった。水(shuǐ(🕰) )戸はことにそれが激(👛)しかったのだ(🍞)。『(💮)大日(🏦)本(🔳)史』(🆕)の大(dà(💔) )業(yè )を(🍋)成(chéng )就(🆒)して、(👶)大(🕹)義名分を明らか(🎿)にし、(🐍)学問を(🐚)曲(🥂)(qǔ )げてまで世(❌)に阿(🏯)おも(💢)ねるものも(📅)ある(✂)徳川時代(🥂)に(🎍)あってとにも(🎑)かく(📉)に(🍉)も歴史(shǐ )の精(😾)神を(🏕)樹立(📉)したのは水(shuǐ )戸(hù )であ(🐽)った。彰(🎑)考館(guǎn )しょう(🐟)こうか(🙅)んの修史、弘道館こうどうかんの学(xué )問は(🏧)、諸藩の学風を指(✝)導する(🦆)役目を勤(🕉)めた。当(🍚)時にお(🐐)け(🍅)る青(🌼)(qīng )年で多少なりとも水戸の影響を受(⏮)けない(🎰)も(🌗)のはなかったくらいで(🔨)ある。いかんせん、水戸はこの熱意(yì )をもって尊王佐(🍲)幕の一(yī )大矛盾に(🛑)つ(🐨)き(🔂)当たった。あ(♏)の(🌁)波瀾はらんの多(🤸)(duō(😫) )い御(🤷)隠居の生涯(📖)しょ(🍠)うがいが(🔁)そ(🍾)れだ。遠(yuǎn )く西山(🌽)公せい(🍬)ざんこ(➿)う以(yǐ )来(🏔)の遺志(🐧)(zhì(🚨) )を受(shòu )け(⛲)つ(⬅)ぎ王室尊崇の念の(📮)篤(⚽)あつ(🔈)かった御隠居は、(🚲)紀(jì(⬇) )州(🐡)や尾(🔰)州の藩主と並(🧣)(bìng )ん(💔)で幕府を(🚙)輔(fǔ )佐する上に(🌿)も人(ré(🥇)n )一(yī(🐏) )倍責(🍊)(zé )任(🥈)を感ずる位置(zhì )に立たせられた。この水戸の苦悶くもんは(🈶)一方に誠(chéng )党(dǎng )と(🥕)称(chē(🐜)ng )する勤王派の人た(🕣)ちを生み、一方に奸(jiān )党かん(🦇)とう(🤪)と呼ばるる佐幕派の人たちを生んだ。一つ(👹)の藩(😵)は(😆)裂(liè )け(❤)てたたかった。当時諸(🍄)藩に党派争(🔩)い(🌜)はあっても、水戸(⛷)の(🥙)ように惨酷ざんこく(🔇)をきわめたと(💨)ころは(🥟)ない。誠党(🔀)が奸(🍑)党(🖲)を(🎼)見るのは(🌱)極悪(🖐)ごくあくの(🍞)人(⏫)間と心(💝)(xī(🚏)n )の(🐦)底(dǐ(🏹) )から信(xì(🚲)n )じたので(🏖)あって、奸党(🕍)が誠党を見るのも(🔉)また(⤴)お(🥡)家の大(dà )事(shì )も(🦄)思わず(📅)御(🥚)本(běn )家(jiā )大事ということも(⚡)知ら(🕓)ない不(bú )忠(zhōng )の臣(chén )と思い込(🐊)んだ(🔴)のであった。水戸の党派争い(🛷)は(🧓)ほ(🤲)と(🚘)ん(🎷)ど(🦖)宗(zōng )教戦争に(🤡)似ていて、成(chéng )敗利害(hà(🔽)i )の外にあるものだ(⌛)と言った人もある。いわゆる誠(🤤)党は天(tiān )狗連てん(💴)ぐれんと(🚯)も呼び、いわゆる奸(jiān )党(💡)は諸生(shēng )党とも言っ(🌔)た。当時の水戸藩にあ(🕕)る才(🚮)能の(😑)士(🗽)で(🏋)、誠でない(⛴)ものは奸(👧)、奸(jiān )で(⛓)ないも(⌚)のは(🐍)誠、両派全く分(fèn )かれて相(xià(💾)ng )鬩(xì )あいせ(🛃)めぎ(😣)、その中間にあるもの(😊)をば柳(🐶)と呼(🚛)(hū )んだ。市川三左(zuǒ )衛門をはじめ諸生(🏢)党の領袖り(⌛)ょう(🔰)しゅう(📗)が国(🚲)政(zhèng )を(🌑)左右する時を迎えて見ると、(🕜)天狗(gǒu )連の(🔷)一派は筑(🧀)(zhù )波山の方(fāng )に立てこもり、(📼)田丸(🎥)稲(🧜)右衛(wèi )門たまるいなえも(🤠)んを主(zhǔ )将に推(tuī )し、(🐗)亡なき御(🦂)隠居の御霊代(🥛)みたましろを(🤴)奉じ(🍭)て、(🛩)尊攘(🥩)の志を致い(⛹)たそ(🏜)うとしていた。かねて幕府(🍸)は水戸(hù )の(🦌)尊(📑)(zū(📿)n )攘派を毛ぎらいし、誠(🈳)党領(😎)袖の一(yī )人な(🔥)る武田(tián )耕(🥍)雲斎たけだ(🛳)こううんさいと(🎶)筑(zhù )波に兵を(🍑)挙あげ(📍)た志士らとの通謀を疑(😏)っ(⛺)ていた際で(💲)あるから、早(🎖)(zǎo )速さっそく耕雲斎(zhāi )に(🌝)隠(♐)居(💟)慎(😊)(shèn )いん(📿)き(💮)ょつつしみを(🔝)命じ(🛎)、諸生党(🛰)の(🚮)三左衛門(㊙)らを助(📆)けて筑(zhù )波の暴徒を討う(💹)たしめ(🍃)るために関(wān )東十一(yī )藩の諸(㊗)大名(🏿)に命令(lìng )を下(🔞)した(🐃)。三(⬜)左(zuǒ(📰) )衛(📩)門(💮)は兵を率(lǜ(😋) )いて江戸(hù )を出(chū(🔔) )発し(🍟)、水(Ⓜ)戸(🙍)城(💪)に帰っ(😶)て簾(🔱)中(zhōng )れ(😏)んちゅう母(mǔ )公貞芳院ていほういんならび(🍚)に公子ら(🎗)を奉(🥃)じ、その根拠を堅め(🤢)た。これを聞(✳)いた耕(gēng )雲斎らは水戸家の存(cún )亡(wáng )が今日に(🥡)あるとして、幽(🥖)屏ゆうへいの身(🗑)(shēn )ではある(🦅)が禁を破(🔧)って水戸(hù )を出発した。そし(🌚)て江戸に(👢)ある藩(fān )主(🏇)を諫(🏿)いさめて(🦒)奸徒かん(🎻)との排斥(🤽)を謀はかろうとした。かく一藩が党派を分か(🤾)ち、争(zhēng )闘を事とし、しば(🔏)らくも(🎁)鎮(🍁)(zhèn )静(jìng )する時の(📷)なかったため(🏇)、松平(🤪)大(🎾)炊頭おおいのかみ（宍戸(👗)侯ししど(❔)こう）(🕑)は藩主(zhǔ )の目(mù )代もくだ(🚆)いとし(❎)て(📂)、八月十(shí )日に(🚎)水(🕯)戸(🐝)の吉田に着(zhe )い(🍸)た。ところ(😋)が、水戸にあ(🌹)る三左(🕳)(zuǒ )衛門(⛏)はこの鎮撫ちんぶの使者(zhě )に随行(〰)して来(lái )たも(🚽)のの多くが自己の(🔙)反対(duì )党であるのを見、そ(🕗)の(🚿)中には京(🧕)都より来(🍘)(lái )た公(🧜)(gōng )子余四麿よしまろの(🏞)従(cóng )者や(㊙)尊攘派(🔎)の(⌛)志士なぞのあるの(🈷)を(🕍)見、(😭)大炊頭(🍦)が真意(yì )を疑っ(🤩)て、その入(rù )城(📇)を拒んだ。朋党(🚅)ほうとうの乱はその結(jié )果(🎙)であっ(Ⓜ)た。
「お父と(🎽)っさん、そのこ(🥇)となら、落合の宿でも分けて(⚽)引き受ける(🏘)と(🏫)言っています。」と半蔵が言う。
旧暦十一月(yuè(👢) )の末だ。二十六日には冬らしい雨(🍷)が朝か(🔙)ら降り(🏓)出した。その日(🤡)の午後になると、馬籠(lóng )宿内(🏸)の女子供で(🚁)家(jiā )にとどまるものは少なか(🔰)っ(😯)た。い(🌞)ず(⬆)れも握(🆖)(wò )飯(🎎)む(👓)すび、鰹(🥊)節(jiē )か(💶)つおぶ(🐴)しなぞ(🧤)を持って(🥘)、山へ(🦈)林(lín )へと(🎐)逃(🐳)げ惑(💛)うた(🌘)。半蔵の(🍕)家でも(🌩)お(💠)民(🐬)は子供や下(⛽)(xià )女を(💠)連れて(🛩)裏の(👶)隠居所まで立(🤣)ち退のいた。本陣の囲(tōng )炉(🧟)裏いろりばたには、栄吉(jí )、清助(zhù )をはじめ、出(chū )入り(😥)の百姓(xìng )や下男(🆖)の佐(zuǒ )吉を相(🥜)手に立ち(🐯)働(dò(💪)ng )くおまん(♈)だけが残った。
と平(🍰)助が言(yán )っ(🚍)ている(🥜)ところへ(👆)、一人(🐩)の方の(🔘)女の(🥎)子が近づいて(👃)来(lá(📉)i )て、半(bàn )蔵(zāng )にお辞儀を(🐎)して通り過ぎた(😇)。後(🚒)ろ姿もかわいらしい。男の子のように(⚓)結(jié )っ(😞)た髪(fā )のかたち(🔭)から、さ(👒)っぱりと(😡)し(🍉)た浴衣(🛺)ゆかた(⛸)に幅の狭(xiá )い更紗さ(📣)らさの帯をしめ、後ろ(🐁)にたれ下(xià )が(♒)った浅黄(huáng )あ(🖋)さぎ(🤭)の(😐)付(🥇)け紐ひも(🐈)を(🐑)見せ(⛅)たところまで(⚾)、ちょっと女(😱)の子とは(💜)見(🎚)え(🚘)ない。小(✔)娘(🍯)で(🏻)はありなが(🍨)ら男(🕒)の子(🎳)の服装だ。その異様(yàng )な風俗がか(🍾)えってなまめ(🔳)かしくもある。
「へ(🍣)え、(🛸)あれが女の子(⛺)(zǐ(🛒) )ですか(🏝)い。わ(🌅)たしは男の子(🤚)かとばか(🤷)り思った(⏹)。」と平助が笑(🐿)(xiào )う。
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