「私は、君子(💣)という(🥣)ものは仲(📮)(zhòng )間(💍)ぼめ(🏨)はしな(🚻)いもの(🅾)だと聞いてい(🙁)ま(🏙)すが、やはり君子にもそ(🚰)れがありましょうか。と申しま(🌫)すのは、昭(💈)公(gō(🕍)ng )は呉ごから妃きさき(👲)を迎(♋)え(🚘)られ、その方がご自分(fèn )と(💁)同(tóng )性(xì(👚)ng )なために、ご(🎹)まかし(✒)て呉(🗿)孟(mèng )子(🧝)(zǐ )ごもうし(👱)と(🎀)呼(🆕)んでお(🦋)られるので(🌵)す。も(🏴)しそれでも昭(🏴)公(⛩)が礼を知った(🥐)方だといえますなら、世の中に誰か礼を知らないもの(📚)がありましょう。」
一九(二(🍈)二四(🕓))
○ 泰(tài )伯==周(🏎)(zhōu )の大王(たいおう)の長(😱)子で、仲雍(📔)(ちゆうよ(⚫)う)(🚠)季歴(き(🥘)れ(💹)き)の二弟があつたが(🥎)、(🧐)季歴(🔚)(lì(🌸) )の子昌(しよう)が(👍)すぐれた人物(wù )だつ(😌)たの(🚈)で(🎌)、大(dà )王は位を(🎶)末(🐫)子季(👸)歴に譲(🛅)つて昌に(📑)及ぼしたいと(🦋)思(🍓)つた。泰伯は父(🔜)の意志(zhì(🥍) )を察(chá )し、弟の仲雍と共に国を去つて(🚭)南方に(♿)かくれた。それが極めて(👈)隱(🌺)微(wēi )の(🕞)間に行われたの(🕡)で、人民(mín )は(🍁)そ(🍹)の噂(zǔn )さえ(🙍)する(🎐)ことが(🏁)な(🤢)かつたので(🏙)ある。昌は後の(🐮)文(wén )王、(⏰)その子発((🐨)は(🏑)つ)が武(🌁)王である(🏊)。
「知者(zhě )に(😜)は迷(mí )いがな(🌺)い。仁者には憂いがな(🌎)い。勇者(zhě )にはおそれ(✨)が(🏡)ない。」(🐭)
九(✨)(一九(jiǔ(🚟) )三(👕))
○(🔹) 原文の「固」(🚝)は、「窮屈」でなくて「頑固」だという説(😭)(shuì )もある。
子(🏽)路がこ(🖥)たえた。――(🚡)
「大宰はよ(🌍)く私の(🥪)こ(🔱)とを知っておら(👋)れる(🍦)。私は若いころ(🎙)には(🛤)微賎な(🎧)身分だ(🔥)ったので、つまらぬ仕(shì(🔐) )事をい(🐚)ろ(🍟)いろと覚え(🐟)こんだものだ。しかし、多(🔵)能だから君子だと思われたのでは(😧)赤(chì(🐴) )面(🎊)(mià(🅾)n )する。いったい君子というものの本(bě(🍋)n )質(🕗)が(🏕)多(duō )能ということにあってい(🦊)いも(💧)のだろ(💑)うか。決(🕑)して(🔍)そ(👝)んなことはない。」
○(🤸) 孔子の(🕥)門人たちの中にも(🌵)就(jiù(✖) )職目あての弟(dì )子入りが多(duō )かつた(🚵)ら(🍡)し(🐾)い。
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