一(yī )四((👳)一九八)
二(🚊)(èr )三(二二(èr )八)
一((🤮)一(yī )八五(wǔ(🔜) ))
二八(一七(🔖)五)
○ この(🙌)一章は(🎈)、一般の個人に対する(🔲)戒(🏉)め(📢)と解するよりも(✡)、為(🈁)政家に対する戒(🆑)めと(🍙)解(⛲)する方(🏩)が適当だ(🔌)と(🗓)思つ(🌓)たので(☝)、思い切(🔡)つ(💴)て右(yòu )のよ(😮)うに訳(yì )した。国民(mín )生活(huó )の(👢)貧困と苛察な政(✝)(zhèng )治とは、(🍂)古(gǔ )来秩序(🔬)破壊の最大の(✴)原(👗)(yuán )因なの(👀)である。
先(xiān )師はめったに利(lì )益の問(wèn )題には(✌)ふれ(🕗)られなかっ(⛽)た。たまたまふれら(🐁)れると、必(🕍)ず天命と(🚾)か(🚡)仁とか(🔊)いうことと結(💹)び(📉)つ(🛍)けて(🏪)話された。
「無知で我(📬)流の新説を立てる(😞)者もあ(🏛)るらし(⛸)いが、私は絶対に(🌤)そんなことはしない(🛬)。私(sī(🔖) )はなるべく多(duō )く(🥡)の人(ré(🐗)n )の考えを聞いて(🏪)取捨選択(📬)し(🎍)、なるべ(🏛)く多く(🌵)実際を見(jiàn )てそ(🗜)れ(👎)を心に(🍣)とめてお(🍓)き、判断(🗳)の材(⏹)(cái )料にするようにつとめている。むろ(🚠)ん(🗞)、それで(👚)はまだ(🔛)真(✴)(zhēn )知とはいえないだろ(🐡)う。しか(🏖)し、それが真(zhē(🏖)n )知(zhī )に(❤)いたる(⏲)途みちなのだ(😼)。」
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