○ 詩経の内(🐷)容(🌉)(róng )を大別すると、風(🤜)(fē(🐛)ng )・雅・頌(sòng )の(😣)三(🚳)つにな(📐)る。風は民謠、(💯)雅は朝廷の(🍿)歌(gē )、頌は祭事の歌(🍴)で(🏊)ある。
子路(🚲)は(⛱)、先師にそうい(😫)わ(🗺)れ(⛩)たのが(💭)よほど嬉しかった(🐗)と見えて(🔖)、そ(😠)れ(🚋)以(yǐ(🗒) )来(lái )、たえずこ(🚝)の詩を口ずさん(👄)でいた。すると、(🐀)先(xiān )師はい(🍭)われた(😢)。――
○ 綱==これを「網」の誤(🔚)りと見て「一網打(🆎)(dǎ )尽(🈸)」の意味(👬)に解する(🧤)説もある。しかし、当(dā(🔆)ng )時の魚(yú )獲法に、大綱にたくさんの(🍡)小綱をつけ(💍)、その(🛒)先(xiān )に釣(🚝)針をつけて(🌘)、そ(🐵)れ(🛳)を(🐥)水(shuǐ )に流(liú )す方法があ(🆒)り、(🏪)それを綱といつた(🚒)というのが正しいようである。し(🍌)かし、(🌰)いずれにしても(🌤)、本章の結(jié )局の(😑)意(yì(🦓) )味に変(biàn )りは(🏍)ない。
「売(mài )ろうとも、売ろうとも。私(sī )はよ(🈁)い(🕋)買手(shǒu )を待って(🆓)いるの(👵)だ(📥)。」(🥅)
三〇(一(yī )七七)
「しかし、わず(🚦)か(🗂)の人材でも、そ(🥡)の有(🔭)(yǒu )る(📁)無(wú(🏺) )しでは大(📘)変な(🧞)ちがいで(🍤)あ(🎈)る。周の(😩)文(⚓)王は(🔵)天(tiān )下(xià )を三分(fèn )してその(📸)二を支配下に(🕘)お(🤣)さめていられたが(😒)、(🥖)それでも(🤶)殷に臣(🔝)(chén )事して秩序をやぶ(🔻)られなかった。文王時代(🔃)の周の徳(👭)(dé )は至徳(dé(👿) )というべきであろ(🚣)う(🏎)。」
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