5(🔏) 子曰く、君子(zǐ )の天下(xià )に於けるや(💥)、適無(wú(🗝) )き(🐷)なり。漠無きなり。義(🕛)に之れ与(yǔ )に比(したが(🏚))(🔑)うと。(里仁(rén )篇(🔦))
「(🤭)なるほど。……それ(🎎)で、どうして失(shī )敗し(🌪)くじったの(⭐)じゃ(🎒)。」(🈳)
「(😍)1(📣)詩で(🛀)も音楽(lè )で(🔽)も、究極は無邪(xié )の一語(yǔ(🔧) )に帰する。無邪(🆗)に(😠)さえな(👘)れば、下(xià )手(🏾)へ(🛐)たは(👸)下手(shǒu )なり(🥙)で、ま(👤)こ(🤪)と(👴)の詩(shī )が出(chū )来、まことの音(yī(🤴)n )楽が奏(zòu )でられる(🍯)ものじゃ。この自(🔥)明(🦎)の理(lǐ )が、君には(🐉)ま(🍉)だ体得出来(lái )て(😥)いない。腕は(👕)達(dá )者(😅)だが、(⛳)惜しい(⏬)ものじゃ(🔣)。」
だが、こうした彼の努(🤤)力も(🍒)、心(xīn )境の幼(yòu )稚な(😤)門(🤵)人た(🥏)ちに(👋)は(🏛)何(🏏)の利目(🍵)もなかっ(🚝)た。彼等(🕒)には、天命が何だか、(🍼)仁(🏅)(rén )が(🏩)何だか、まだ皆目見(😢)(jiàn )当(🕷)が(❌)つい(🕓)て(⚓)いなかった。彼等(🚮)は、ただ仲(zhòng )弓(gōng )にいく(🏕)らかでもけちを(👀)つけさ(🕋)えすれ(🕵)ば、(💤)自(zì(🆘) )分たち(🎣)が救われるような(💋)気がするのだった。こん(👇)な種類の門人た(📿)ち(🚗)に(🌲)対して(🎢)は(🥧)、さす(🦕)がの(🌒)孔子(🏭)も手(📜)がつけ(😻)ら(🆙)れない(🥍)で、いくたびか(🥂)絶望に似(♌)た気(qì )持にさ(🌙)えなるの(🙍)であった(🐛)。
だが、こうした彼の努力も、心境の幼稚な(🥇)門人(rén )たちに(🔀)は何(😨)の利目も(🙏)なかった。彼(bǐ )等には(⏬)、天命が何だか、仁が何(hé )だか、まだ(🙊)皆(jiē )目見当(⛳)(dāng )が(🍰)ついて(✳)いなかった。彼等(děng )は、ただ仲(☝)弓にい(🐈)くらかでも(😟)けちをつけさえす(🐟)れば、(🔽)自(🕉)(zì )分たちが救われるような気(🐗)がす(🌘)るのだった。こんな種類の門人(⛪)(ré(🌋)n )たちに対しては、さ(🚪)す(🔞)がの孔子(zǐ )も手が(🤳)つけ(📌)ら(👛)れないで、(🚕)い(🕞)くたび(🍹)か絶望(🕦)に似(sì )た気持にさえなるの(💺)で(🔰)あった。
「礼(lǐ(👰) )は簡に失してもならないが、また過ぎて(🧔)もならな(💀)い。9過(✖)ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(⬇)ゃ。人(rén )間にはそれぞれ(🍞)に分というも(⛅)のがあ(🤥)るが、(🧤)その分を上下しないと(🏋)ころに、礼の正(zhèng )しい相がある。分を(🌑)越えて(〽)親を祭(jì )るのは、親の靈(🤶)をし(👽)て非(fē(⭐)i )礼を享うけ(🗺)し(🈶)めることになる(❗)のじゃ。のみな(🍈)らず(🦃)、大丈夫の非(🏑)礼(👪)はやがて天下を紊みだるもとになる。親の靈(🤐)をして(🌅)天下を(💝)紊(wěn )る(🥁)ような非礼(🚒)を享(📃)け(🌬)しめて、何が孝行じゃ。」
((🌖)違(👊)わない、(👖)違(🏦)わない、(🦗)―(🗜)―何のことだろう(📩)。)(🚯)
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