先師はめったに利益(🍓)の問題にはふれられなかった(🔳)。たま(🏊)たまふれられると、必(🍾)ず天命と(👖)か仁(rén )とかいうことと結びつけて(😗)話された。
「ここに美(měi )玉があります。箱に(😓)おさめて(🥡)大切に(🔚)しまってお(🏣)きまし(🥄)ょうか。それとも、(🍊)よ(📋)い買(mǎi )手を求(qiú )めてそれを(⛳)売(🐘)りまし(🕳)ょうか。」
三(🦓)一(一(😞)七(qī )八(📆))
二(è(🎆)r )四(sì )(二(è(🔪)r )二(èr )九)(♍)
三七((🐘)一(yī )八四(🌗))(🐾)
六((🎌)二一一)
「(🏏)そ(📠)ういうことをしてもいい(🥎)ものかね。」
(✳)か(🍜)よ(✡)うに解することによつ(👯)て、本章の前段と後段(duàn )との(🤴)関係が(🔔)、(🎢)はじ(🗼)めて明瞭に(🤵)なる(🥟)で(🖌)あろう(🏰)。これは、私一個の見(jiàn )解(🧝)(jiě )であるが、(🗃)決して無(wú )謀(móu )な言では(😎)ないと思う。聖人(➕)・君子(💢)・善人の三語を、単(dān )な(🌕)る人(🎧)物の段階(🍊)と見た(⛲)だ(🙀)けでは、本章の意味が(🧛)的確(🍝)に捉(🔮)え(🎗)られ(🐗)ないだけでなく(🐑)、(🏽)論(🙄)語全体(tǐ )の意(💜)味(🚱)があ(📣)い(🥫)ま(🔥)い(🔅)になるのではあるまいか(🔃)。
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