日本《クンニ し て くれる 彼氏》2行目ライン
クンニ し て くれる 彼氏あらすじ
いつの間(jiān )にはいって来たのか、(🛹)一人(rén )の小姓が、(♉)彼(bǐ )のすぐ背(🏪)後(hòu )うしろから、そう云っ(🎏)た。彼は返事をす(🤸)る代りに、ばね仕掛(🈹)の人(💈)形(xí(🌟)ng )のように、卓(🍜)のそばま(🌓)で行(♉)って(💯)、せ(🚴)かせか(🕺)と服(fú )装をととのえた。
「えらく考えこん(🥒)で［＃「考(kǎo )えこん(👗)で」は底本では(🥄)「考(🗣)え(👟)こ(🛎)ん」(🥡)］(🌂)い(❎)るようじ(🎹)ゃな。」
こんな言葉がつぎつぎに(⏳)思い出(chū )され(🔼)た(🔤)。樊遅は、し(🐕)かし、自分に(🚳)実(😽)行が出(🏊)来るか(🚹)出(🚔)来な(📌)いかは(🗜)別として、言(🌺)葉(🥟)(yè )の(🗣)意味だけは、そう(🈹)むずかしいとは思(🤬)わなかっ(㊗)た。
孟懿子の父は孟釐(🐝)子(👳)(zǐ )もうきしといって、(🕑)すぐれ(🥠)た人(rén )物で(😕)あり、(🐩)その臨(lín )終(zhōng )には、懿子を枕辺に呼(hū )んで、そのころま(🍅)だ一(📥)青年に過ぎなかった孔子(zǐ )の人物(wù )を讃(🥪)(zàn )え(💃)、(📐)自(zì )分の(👛)死後には、か(🙋)な(📿)らず孔(✳)(kǒng )子に師(🈹)(shī )事す(💻)るように言(🛣)いのこした。懿子(zǐ )は、父の遺(🍍)言にしたがって、(🥠)それ以来(⏱)(lá(🕑)i )、弟の南宮敬(jì(💭)ng )淑(shū )なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を学(🧘)(xué )ん(💿)で(🐎)来た(🍥)のであるが、彼の(💏)学(🚎)問の態度に(🔲)は、少しも真面目さ(🌿)が(👃)な(🛹)かっ(🐄)た(🖥)。彼が孝(🍎)の道を孔子に(🐻)た(👑)ずねた(🎣)のも、父(fù )に(🙉)対する思(💻)慕(🧛)(mù )の念(❔)から(🐘)というより(🎉)は、その祭祀(🖨)を(🎊)荘厳(🚖)に(❎)し(👣)て、自(🚬)分(🌻)の権勢(🚜)(shì )を誇(🧟)(kuā )示(shì )したい(➿)底(dǐ )意からだった、と想像され(👚)ている。
季(🤘)孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそんの三氏は、と(👰)も(🕵)に桓(huán )公の血すじをうけ(😮)た魯(🚗)の御三家で、世にこれを三桓かんと称した。三桓は、(👀)代々(🧢)大夫(🙁)の職(🍡)(zhí(🍫) )を襲つぎ、孔(🎬)子(zǐ )の時代に(😒)は(📮)、相むすん(🐖)で政(zhèng )治をわたくしし、私(sī )財を(🏗)積み、君主を無(🤹)視し、あるいはこれを追放(fà(🍼)ng )するほど、(🧘)専(🦆)横のかぎりをつ(🗞)くして、国民怨嗟(jiē )の的(de )になってい(🎰)た。
孟(🌅)懿子もういし、孝を問(🚑)う、(⌛)子曰(🏮)く、違たがう(🎪)こ(🎱)と(🐖)なかれと(👵)。樊遅(🔉)(chí )御(🦅)はんちぎょた(🐃)り。子之(⭕)(zhī )に告げて(😠)曰く、孟孫もうそん、孝(🔻)を(🔅)我(wǒ )に問う(🔗)。我対(🈲)えて曰く、(🌊)違(🐶)うこと(🕡)無かれ(👉)と。樊遅(chí(👭) )はんち曰く、何(👰)(hé(🕘) )の謂(wèi )ぞ(🕠)や(🆔)と(🔶)。子曰く、(🔧)生には之に事つかう(😹)るに礼を以てし、(👐)死(sǐ(🚜) )には之を葬(📈)るに礼(💰)を以てし、之を祭る(🏌)に(✳)礼を以(🐈)てすと。
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